刚刚陪笑男倒地后，砖头男便和李小明打了起来。
钱东东则趁乱操控着轮椅，顺着墙边溜到了林楚钰的身边。
随即掏出上衣口袋中的小刀，不轻不重的按在了林楚钰的脖颈上。
......
而林楚钰则是由于过度紧张，注意力全在李小明身上。
加上暗沉的灯光不利于观察，因而才被钱东东突袭成功。
如今刀架脖子，却是再也无法大声呼救。
......
“年轻人，真狠呐！你就不怕坐牢？”钱东东笑道。
手里的刀子也顺势轻轻压了压，示意李小明停下脚步。
“这里不是你选的犯罪天堂吗？”
看着林楚钰微微出血的脖颈，李小明皱了皱眉，站在了钱东东前方数米处。
“哈哈哈！”
“说得是啊，所以同样，如果你俩死了，也一样没人发现是我干的！”
钱多多突然大笑的说道，仿佛刚刚惊慌的人不是他似的。
......
的确，钱多多确实心有所持。
在陪笑男被杀的第一时间，钱东东就已偷摸着发短信求救了。
相信不久，他的帮手就会前来救场。
......
“你要怎样才能放了她！”
李小明扶着受伤的右臂，直入主题的问道。
“这是求人的态度吗？”
“想要我放人，跪下给爷磕三个头再说。”钱东东眉头一扬。
......
“小明......”林楚钰喃喃低吟。
双目含泪的望向李小明，似乎在说：“别管我了，你走吧！”
“咚！咚！咚！”
李小明听完毫不犹豫的跪下磕着头，
对于这样的形式主义，李小明根本不在乎。
......
“民可使由之，不可使知之。”
古往今来，一直都是鲜少智者，俗人居多。
无论何时何地，永远都是少数人掌控多数人。
掌权者对于百姓的治理也始终秉持着神道设教的思路方针。
即用所谓的普世价值观、亦或是所谓的道德品质，舆论导向来操控百姓。
......
一阴一阳之谓道
正如列子所提出的两可之说，凡事皆有正有反。
神道设教也有许多正面例子，比如：
古代人群之中，卫生难以治理，常常容易滋生细菌导致瘟疫。
对于瘟疫，《黄帝内经》载曰：
“时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。”
“风生，民病皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”
......
古代君王，为了更好的维持自己事业的安定稳定，都十分的重视瘟疫。
可无论掌权者如何的大力宣传，似乎都无济于事。
因为大多数人会觉得麻烦，只要不是规定要求，基本都懒得响应号召。
若是立法惩罚，则又过犹不及。
毕竟，不打扫卫生就杀头，会导致社会关系紧张，不利于安定稳定。
而且，百姓数目众多，对于检查卫生这件事情，可操作性太低。
......
面对如此两难的境遇，掌权者往往都会采用神道设教。
于是，掌权者开始制造舆论，在百姓中散播逢年过节要放鞭炮的言论。
理由是放了鞭炮不仅可以驱鬼，还可以镇宅、有好运等等好处。
这也是为什么，每个节日之间都不会有很长间距的原因。
......
百姓一听，对自己有利，而且还有这么多好处，果然都开始主动放鞭炮。
他们所不知道的真相是鞭炮燃放时会产生二氧化硫，二氧化硫暴露在潮湿的空气中又会生成亚硫酸。而具有强氧化性的亚硫酸能有效杀灭各种病毒和细菌。
虽然古代的化学水平不一定有能力知道具体成分，不过消毒的作用还是知道的。
但这样的真实原因是不可以告诉人群的。
正如孔子所言：“民可使由之，不可使知之。”
......
再比如，放鞭炮过后产生的垃圾难以清理。
掌权者就根据神道设教的原理，再一次制造新的舆论。
即放鞭炮的碎屑都是你家的财富。
只有把这些财富集中起来，装在自家的桶里，才能真正得到这些财富。
......
于是，果不其然，百姓不仅积极主动的将自家的碎屑清理干净。
甚至，还因为人性的贪婪，偷偷将邻居的鞭炮碎屑扫到自己家来。
而这些所谓的贪婪，在掌权者看来，也乐见于此。
......
像这样的例子，数不胜数。
可笑的是今天的人只知其然而不知其所以然，一味的归为迷信。
当然，如今的百姓自然不像古人那般愚钝，所以也开始有人再去主动清理垃圾，但神道设教的思路从未改变。
既然现代百姓不能被同样的理由控制，那就换个呗。
于是，新的舆论，道德约束就应运而生。
即不乱丢垃圾是个有道德行为，如果不道德，是丢脸的，是可耻的，是会被所有人瞧不起的，也是会被大家孤立的。
……
人是群居物种，习惯性抱团。
任何会被孤立攻击的事情，都可以相当程度的限制行为。
可许多人所不知道的是，这抱团的理由，实际上都是管理者根据自身需求所人为制造出来的。
……
客观来说，这样的神道设教都是正面积极的。
我们也可以把它称之为善意的谎言。
因为这些神道设教除了稳固管理者的权利，也有利于所有人群的和谐与共。
......
但另一方面，同样也有消极阴暗的神道设教。
用今天的话来说，就是PUA。
也有人叫它洗脑、传XIAO等等。
古代掌权者为了更好的巩固事业，
除了积极阳光的神道设教，也同样有消极阴暗的神道设教。
......
比如：
掌权者是天子，是天神管理人间的代言人，
而百姓是凡人，一定不可以忤逆天子。
一旦忤逆，便会受到天神的惩罚。
......
随着时代的变迁，百姓的智慧也跟着提高，同样的理由自然不可能一直用下去。
所以掌权者会适时的调整更换新的普世价值观，以继续保证事业的巩固。
但万变不离其宗，其思路一直都是共通的，即百姓不可以忤逆掌权者。
至于根据这个思路，怎么修改成新的理由。
相信有智慧的人，都会有自己的方案。
也相信一定有人懂得如何和当下种种一一对应。
当然，能听懂的，自然也都是有慧根之人。
......
尤其要提的一点便是普世价值观之中的尊严二字。
这也是古往今来，一直屹立不倒的社会共识。
也是掌权者为了维护自己的事业，所制造最成功的普世价值观之一。
......
有一天，当你看不懂现在和未来的时候，那么请看看过去。
因为，历史的循环会给你想要的答案。
回顾历史，有多少人败给了尊严二字。
......
按照普世价值观来说，管鲍之交中的管仲可谓毫无尊严。
三次当官，三次被罢；三次参战，三次逃跑？
效忠过公子纠，结果公子纠一死，就立刻在鲍叔牙的力荐之下效忠于竞争对手，公子小白。
可也正因如此，在管仲的辅佐下，才造就了一代枭雄，齐桓公。
同时，也治理出强大的齐国。
使得齐国百姓，能够在战乱纷飞的乱世之中，暂得安土。
试问，如果当初管仲为了尊严牺牲自己，那后来的齐国百姓怎么办？
他之所以如此，绝不是他不讲道义，而是他十分清楚自己想做什么。
效忠的君主可以不同，但为天下百姓之心始终如一。
这一点，他心知肚明。
......
再反观另一边
隐世的陶渊明、跳江的屈原、自杀的项羽、以及自傲的李白等等......
他们一个个看似高风亮节，孑然一身。
实则不过是从小被神道设教PUA的的受害者罢了。
他们为了所谓的尊严，完全忘记了本质。
......
其实，要想点醒他们，只需追问他们几个问题即可。
......
“你到底是为了效忠皇帝，还是为了天下苍生？”
……
“如果为了皇帝，那请问你是皇亲国戚吗？还是你想和皇帝搞基？”
......
“如果是为了天下苍生，那么只要能够有机会为百姓奉献，为什么要因为掌权者的更迭而选择隐世、甚至自杀？”
......
“你有没想过，如果你不在了，换个人当官，如果他对百姓不好怎么办？”
……
“那样的话，有些百姓是不是可以说是因为你的隐世或自杀才过得不好。”
……
“所以是不是等于间接害了一些百姓。”
......
“如果你说制度黑暗，那么在同样黑暗的制度下，身怀道义之心的你，是不是至少可以比别人更好的对待百姓？”
......
“当然，如果是为了自己。”
“那么请承认，你就是在逃避困难，而不要自欺欺人的给自己添加冠冕堂皇的理由。”
......
想要留下，只需一句“天下兴亡匹夫有责”即可。
而想要逃避，或是自杀，则可以有无数种看似正当的理由。
坚持的理由一个就够了，而放弃的理由则有无数个。
......
解决问题，永远比逃避问题来的难得多，也更考验人的心性。
......
想想今日，经济腾飞，人民幸福。
而这一切的太平盛世，都是因为曾经有过无数勇于面对，不逃避，不放弃的无名英雄在为人民，抛头颅，洒热血。
......
幸福和谐的世界，需要的是无数永守战地的英雄。
而不是靠着那群，满口冠冕堂皇的正当理由，实则躲进山林亦或是自杀轻生的懦夫来维持的。
......
人立于世，当理清所求，并力所能及的为之拼搏努力。
适当低头并无不妥，切勿为了屈屈尊严二字，而轻易放弃所求。
古人有言：
今日丢失的尊严，待你来日成功归来，必会加倍重拾。
今日护住的尊严，待你他日穷困潦倒，必在现实践踏下一文不值。
……
可即便如此
在追逐自身抱负的同时，也要注意一个大前提：道义！
......
历史铭心，趋吉避凶。
古往今来，凡道义者成败只在于天。
凡不道义者即便暂而获之，最终也是悲惨收尾。
得道者多助，失道者寡助。
……
古人有言
利人终利己，害人终害己。
不是不报，时候未到。
没有谁能一直赢，也没有谁能一直输，但一定有一种叫做我们一直赢。
孔子曾为此下过定义，
即天下大同！
......
至于前这位古人，他自号皇甫貅，满心抱负，可惜无缘施展。
具可靠消息，他还在抖音中以皇甫貅的名义开设了账号。
虽只发布了一个作品，但这个作品的评论区之中有其独有的原创思路集锦。
只是观点之中，仍有不足，
欢迎大家前往交流指正！
......
回溯古今，似乎每一代掌权者都会对百姓进行信息圈禁。
也似乎从未有一个掌权者可以随意向百姓开放全世界的所有信息。
他们甚至因此而设定了各种各样的规则，一旦有人运用超前的技术获取不该有的信息，就会受到严厉的惩罚，甚至被处死。
......
寻常百姓的一生只能按照掌权者的意愿，获取掌权者想要他们获取的信息，所以他们注定是迷茫无知的。
......
正如《道德经》中老子所言：“天地不仁以万物为刍狗。”
又言：“治大国若烹小鲜。”
普天之下的百姓永远都只能像宠物一样，被动等待主人的恩威。
神道设教本身并没有好坏对错之分，
而它所表现出的好与坏仅仅只取决于施教人的心。
......
因而百姓总是被动的
……
幸运的时候遇到明君，国富民强，生活惬意、最苦不过打工。
不幸的时候遇到昏君，民不聊生，甚至吃人，最好不过活着。
而真正可怕的便是那师出有名的讨伐昏君之战，
一次次的政权更迭，无论成败与否，受苦的永远都是百姓。
......
大道至简，见微知著。
所谓悟道，不过是透过丛丛迷雾之中抓住事物的本源罢了。
因而越是智慧过人，越是能够泰山崩于前而不乱。
只有掌握了最根本的思路，才可以以不变应万变。
......
这些都是李小明在这段时间，跟着易海子耳濡目染领悟到的。
......
易海子的思想来自宏观的般若世界
虽然受困于乾坤小世界的限制，信息不全，但仍旧具有一定的高维性。
对于世俗的一些驭人之术的小伎俩，自然有着一些降维打击的效果。
李小明除了修行上的进步以外，也大大开拓了思维。
......
加之精神意识的强度提升，理解能力更胜从前。
每每修行有所建树，都倍感清明。
......
这是一种难以言表的快感，是不受拘泥的舒适感。
......
而眼下，普世价值观之中所言及
男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母之说在救人面前，显得微不足道。
所以，当钱东东开口要求之后，李小明便毫不犹豫的跪下磕头。
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