岳飞世叔。
李华!
李仲麟目光所及,看到了李华,以及站在李华身边,身材纤细挺拔,娟秀中不失飒爽的白面少年。
‘少年’是李华之女李姝。
李华父女出现在这山里,李姝还女扮男装。
李仲麟立刻明白,李华父女应该是入山祭拜李姝娘亲。
李姝娘亲就葬在山中一处环境清幽雅致之地。
这一点,他是知道的。
因为他娘亲的墓冢也在附近,逢年过节,他也总能碰到李姝去祭奠其娘亲。
眼下临近年关,李华出现在山中,就解释的通了。
看到是李华,而非周侗。
且想通李华父女出现于此,绝非针对他后。
李仲麟被惊动后,眼中掠动的犀利锋芒迅速隐退。
他以学生礼,双手平展,左手掌心叠于右手手背,作揖行礼,“学生李仲麟,拜见先生。”
李华也经常在学塾授课。
虽未曾特别关照他。
却也未像周侗,处处针对,逼迫他。
数年听李华传授‘六经’,他这个现代人,对中华文化的博大精深也有了更多了解。
也终于明白,为什么前世,无论声讨儒学的呼声多么强烈。
可国家始终坚定不移的要求,摒弃糟粕,弘扬传统文化。
要知道,封建皇朝尊儒数千年,传统文化,很大程度其实就是儒家文化。
直到以一个现代人的身份,站在古代,听李华讲授‘六经’。
他才真正明白。
他也才意识到,前世虽然从牙牙学语开始,就被潜移默化灌输、教导老马主义基本原理。
辩证唯物主义、唯物史观。
在学生年代,更是对这些难懂拗口的东西,十分反感。
甚至因为这种以成绩为要求的强制性灌输,还对这种教学行为,生出某种阴暗的怀疑。
这个时代的十几年生存挣扎经历。
现在想来,前世的自己,真的是太幼稚、太可笑。
甚至是不知好歹的愚蠢!
这些曾阴暗认为洗脑的知识,阐述的恰恰是剖析世界、国家政权、社会运行的方法论。
这些被移植到全民义务教育中的知识,旨在培养劳动者自发的产生阶级觉悟!
阶级觉悟这东西。
别说是古代这种奉行‘民可使由之,不可使知之’,以愚驭民的黑暗时代。
便是遍观后世世界范围内的各个政权。
敢把这玩意,毫无保留,全面加入普及教育中,也是少之又少。
国家是统治阶级进行阶级统治的工具。
这一老马理论中,最基本的概念,已经表明了一切。
只有坚持奉行劳动者为统治阶级的,才敢堂而皇之的普及。
曾今不能理解。
现在他感到十分庆幸。
在听李华讲授‘六经’为代表的传统文化过程中。
他首次试着用曾今被填鸭式灌输的唯物辩证法、唯物史观去理解、剖析传统文化。
历史唯物主义中,社会历史研究表明,社会存在和发展离不开历史,由历史发展而来。
当下社会和历史,存在着必然的继承和发展关系,就是历史唯物主义的观点。
基于这一观点形成的科学方法论。
表明作为历史一部分的传统文化,本身具有无可争议的历史继承性。
由此进而可以推导,大到一种新文化的创造。
小到个体为谋求自身发展,而产生对世界、对处事哲学的新认知、新方法论。
绝无可能凭空而降,更无可能单靠个体主观臆测而产生。
必然是建立在历史文化传统的基础上。
一个人对待历史、历史文化,做不到古为今用,推陈出新的继承和发展。
单靠主观臆测而产生的处世哲学,是一种历史、文化的虚无主义。
这种虚无的认知方法,已经完全背离了现实社会。
因为现实社会,是扎根在历史延续的基础上的。
那么,也就注定了,此类虚无主义者的发展,必然会受到其虚无认知论所阻碍。
前世没有真正理解的知识,加上李华对‘六经’传统文化精彩绝伦的讲授,让李仲麟受益匪浅。
也正是因此,他才会对李华表现出如此的尊重。
李仲麟看来,正是李华对传统文化精彩绝伦的阐述详解,为他打开了一个从未触及到的全新世界。
对待人事物,产生了一种全新的,更先进的认知论、方法论。
“坚石最近在读什么书?”李仲麟出神时,李华、李姝已经从山梁下来。
李华看着李仲麟,指着挂在树杈上,破布缝制的书包,笑着询问:“可以给我看看吗?”
至今,他还在反复读眼前少年,三年前愤怒之下,遗失的史记残卷。
越是研究这本史记残卷中,偶然留下的随读感悟笔迹。
他就越是惊骇。
尤其是那句国家是统治阶级进行阶级统治的工具!
他不清楚,那些随笔感悟,是不是眼前少年所思所想,所记录的。
忍了三年,他迫切想要验证。
李姝饶有兴趣的打量着父亲和李仲麟,她知道父亲的目的。
那本书,她也读过。
李仲麟可不知,当初遗失的半部残卷被李华所得。
更不知李华的目的。
他只当李华是有意指点他学问。
对此,他当然是求之不得。
以往担心李华被周侗影响,对他感官不好,他根本不敢主动求教。
“先生愿意指导,学生求之不得。”李仲麟高兴应道,这些年,他也的确有很多疑惑想要请教于人。
李仲麟转身取下挎包。
挎包打开,李华一眼就瞅见了厚厚一叠,明显就是自行装订的册子。
既然是想窥探李仲麟的读书感悟。
没有什么比得上,李仲麟自己写的一些东西更有价值。
“坚石,我能看看这本吗?”李华没用命令式的口吻,指着册子,征求道。
李仲麟愣怔一下。
略微犹豫,点点头,又谦逊中略带不好意思,讪笑道:“这是学生自己胡思乱想,胡乱涂鸦的东西。”
说着,他拿出册子,递了过去。
《古为今用,推陈出新——以历史唯物主义史观,萃取传统文化优秀内核》
李华接过册子,看到标题的刹那,眼睛瞬间瞪大。
手都控制不住,微微颤抖。
历史唯物主义史观!
这个词句,出现在那半部史记残卷中!
只是,关于这个词句的解释、阐述很少,只是写了一句‘历史唯物主义的核心是生产力和生产关系’。
没头没脑的,他三年来,虽然结合记录下这句话旁边,史记内容进行反复研读参详。
有了一定模糊的感觉。
可始终像雾里看花,总觉得蒙了一层薄雾,始终看不清这句话真正的内核。
李华眼波微微颤抖,不动声色的看了眼有些局促的李仲麟。
他现在已经基本认定。
写下‘国家是统治阶级进行阶级统治的工具’这话的人。
就是眼前的少年!
史记随笔感悟,已经足够离经叛道,惊涛骇浪了!
他实在不敢想象,这厚厚的,沉甸甸的自装订册子中,到底有什么如同魔鬼般东西!
不错,在读史记中那些随笔感悟头一年,李华有种惊为天人的感觉。
第二年,他产生了强烈的恐惧。
他觉得,那本史记残卷如果流传出去,其中那些随笔感悟传扬开来。
就是释放出一只妖魔怪鬼!
继续研读到第三年的时候,他更加恐惧了。
因为他忽然察觉到,在不知不觉的潜移默化中,他竟然开始逐渐认同这些,被他当做恶魔的理念!
他正在被魔鬼同化!
所以,眼下在翻开这本册子的同时。
迫不及待中,李华有一种本能的恐惧。
可是……
李姝注视下,李华手指隐藏不住的颤抖着,迫不及待翻开册子……
ps:六经不是特指礼记等传统被称为六经的书,泛指传统文化。
ps:这是我重发,之前那本也是我写的,去年yi情原因,中断了,现在重发,不存在抄袭。
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