晚上九点，石传雄开着农用电动车磕磕巴巴的返回到奶奶家，大门口的灯一直亮着，这是奶奶专门开着等孙子回家。和爷爷奶奶说了几句话，石传雄洗漱完就休息了，这几天连续奔波，有点疲劳了。

早上，奶奶又准备了玉米榛子、葱炒鸡蛋和自己蒸的大花卷，让石传雄又一次品尝了童年的美味。在依依不舍的告别后，带着一大包农家各种特产，坐上了电动三轮车，爷爷送石传雄到路口去搭乘班车，路上爷孙两又絮絮叨叨了家常事：“石头，你要常回家转转啊，我和你奶奶两人在家确实孤单！”

点头答应后，石传雄上了坐了不少人的长途班车，挥挥手和爷爷告别，看着班车后窗外爷爷的身影变得越来越小，慢慢就看不到了。

车上有两个中年人正在聊天，一个说：“人到四十，阳气减半！四十不补，五十受苦！随着年龄的增长，人体阳气逐渐消退，身体里面的阴毒就逐渐泛滥，所以得补阳！”。

旁边的中年男人接过话头：“补充阳之气，最好的方式，并不是汤剂！”

“不喝补药，怎么补阳？”

“你还别说，前几天我看到一个民间中医的补阳办法，可以说说！”

“我有幸参加了县里组织的医疗援助，负责开车接送这些医生，前几天送了四个医生去比较远的一个乡镇，其中就有一个民间中医，那个乡镇虽说偏远，但是住宿的地方比较宽松，都是窑洞，一人住一间窑洞，你还别说，这个窑洞夏天住着还蛮凉快的！”

“别岔话题，继续说啊！”

“我发现，这个民间医生，每天晚上九点左右，就会关起窑洞门，在里面鼓捣，从窗户缝里时不时飘出一股子药香。我就问他你躲在房间里干啥？他说，我把一些药捣碎了，晚上敷在肚脐上，可以补充匮乏的阳之气。我就挖苦他，补充阳之气，不用中药汤剂？你会不会中医啊？那个中医说，年轻人，说话不要说的太冲，容易惹出是非来！”

“然后呢？”

“你知道，阳气匮乏之象有很多种外在表现形式，具体有郁闷、不开心，面色发黄，没有光泽，怕冷总起夜，小便多，清清白白，吃凉的更容易腹泻。脚跟、腰腿疼痛、下肢易肿胀，头晕，心悸气短，头发稀疏、脱发。上热下寒、常牙痛、口臭、面红油腻、痤疮、烦躁失眠，同时也有尿频、夜尿、便烂、腰腿冷痛。结果在这个中医身上，根本看不到这样的现象，我就很好奇，为什么呢？”

“那个中医说，人之元气，根基于肾，萌芽于肝，培养于脾，积贮于胸中为大气，以斡旋全身。中药汤剂存在缺陷，一方面阳气内虚而升发无力，那么阴寒、痰饮、湿浊等，会蒙蔽又伤损阳气，如此形成恶性循环，另外一方面，脾虚意味着，喝汤药，容易出现不耐受的情况，药力浪费太。他就把艾绒，桂圆，花椒，白芷，陈皮，桂枝，茯苓团，捣碎搅拌在一起，然后揉搓混匀，然后睡觉前塞进肚脐里，用医用胶布粘好，第二天早上取出来，从这个地方给药，不用担心脾虚而吸收不了药力。”

“你要到方子了？”

“我请那个中医吃了顿饭，人家也不藏私，把方子给我了，我试着买了中药打成很细的粉，贴了几天，果然效果很好！你看我最近是不是气色很好？”

“那个方子能不能给我一份？”

“咱两啥关系，没有问题，等回到县里我就给你抄一份！”

听着两人聊天，石传雄心里想：高手真是在民间啊！打消了寻找这个民间中医的冲动，石传雄开始努力学习《扁鹊内经》，这次是关于“六不治”的说法。

《史记扁鹊仓公列传》中有六不治一说，原文如下：

“使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”

这段文字里提到的六不治，对于后世的中医影响很大，翻译成现代文字就是有六种情况下的病人治不好，所以就不给治疗了！

第一，骄恣不论于理。意思是病人非常傲慢、骄横，这种情况下不能治。

第二，重财轻身。就是病人病得很重，也不肯花钱医治，守财奴不能治。

第三，衣食不能适。指的是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，食伤人所以不治。

第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，吃药下去根本无法好好吸收，治了也白治，因此就不治了。

第五，形赢不能服药。病人身体赢弱，药都吃不下去，无法治，所以也就不治。

第六，信巫不信医。有病了硬抗，相信巫术，找神婆神汉跳大神，不相信医生，这种情况下，绝对不能治。俗语说：“信春哥，得永生”，病人压根就不相信医生，那还治个X病！