即使是猎人，也不会在动物喝水时发动攻击。

九月九的蓝田热闹了起来，因为丰、荡二族近三十位头人与巫师来了。伴随着他们而来的，还有数以百计，周人提供的小舟亦或是自己扎成的简易竹筏，而来的戎人。

秋日的阳光下，水都是那么的明媚。

在一艘较大的船只上，不过20出头，但看上去却像一个三十大汉的丰戎族，少族长韦，望着水面上大大小小的吃水不轻的船只，满是感慨与贪婪。

“若是这些船只都是我族的，那么即使天子又能奈我何呀？”

当然他也只是想想而已，因为没有谁敢在这个时间攻击水面上的船只，谁敢违背此条铁律，将会迎来关中各方势力的联合绞杀！

因为对于8月的关中而言，水面上满载着货物的船只，无论对哪一方而言都是性命攸关的东西。

莫说先秦，哪怕在隋唐时，关中的水源量也极为充沛，号称陆海天府。

更有一桩，由于关中独特的山川构造，四周高中间低，关中主要支流，如灞、沣，大多是南北走向，加上些许小支流又是东西联通，甚至到夏季暴雨之后，秋季水涨，还会出现一些季节性的河流，这些大大小小，或南或北，或东或西，如同毛细血管一般的水流，在关中打造出一张完美的水上通途。

西汉之所以会将水军楼船，设为四大兵种之一，想来正是与关中这独特的构造有关。

只要拥有了水军，至少在秋季，从位于关中平原核心都城出发的军队，几乎可以靠着水网，到达关中的任何一地。亦或者是通过这密集的水网，在短期内完成军事动员。

相比因为损耗太大，以至于有了千里不运粮的陆运而言，水运，在古代，绝对是最为便宜也最为实在的运输方式。

古代，千里之外的征战，几乎必须要依赖水运，否则对于任何一个帝国而言，都将是一场灾难。

无论是汉武挥鞭取朝鲜，还是隋唐对盘踞在辽东半岛和朝鲜半岛上的高句丽用兵伐国，水军的作用，皆是至关重要。

在西周，关中并不能算太平，戎人部族之间的厮杀，戎人与诸侯间的冲突，总是伴随着刀与剑，血与火。

可是在水上却是一片净土，而这片净土被造就的原因，除了周人牢牢掌控了水上的绝对武力外，还在于秋日的特殊。

入秋后的水网，却仍然为关中带来了独特的繁华，入秋后是各地来往最为密切的时候。

入秋，农人五谷收割完毕，牧人牛羊正肥，当真是交易的好时节。

各地周人的贵族们会纷纷派出自己的船只，满载着陶罐粮食不薄盐，甚至还有少量的铜，沿着水路南下，北上到达戎人居处进行交易。

戎人们则会将自己的牛羊，在山中打猎得到的兽皮，或者些许上好的药材，送上周人的船只。然后得到自己所需要的粮食，陶瓷之类。

这些贸易，无论是对于需要在年终大祭中为祖先奉上牛羊祭品，为自己的家人添上一件夹着羊毛冬衣的的周人，还是自己要熬过牛羊瘦骨嶙峋冬春苦时，靠五谷活命的戎人，都是极为重要的。

因为冬天，无论是对农耕民族还是游牧民族而言，都是一个极为不善的时节。

冰雪封地，使得人们无法像往常一样在野外采集渔猎填饱肚子，而滴水成冰的寒冷更让人们比往常更需要热量（御寒的冬衣以及足够的食物）。

所以，交换是必不可少的。后世草原上的少数民族，之所以那么重视与中原王朝的贸易，其中原因也正是由此。

铁犁牛耕的出现，使得中原王朝需要更多的牛。

而数千年来，始终以畜牧业为主，真正意义上靠天吃饭的游牧民族，则需要获得稳定的粮食来保障自己的部落，不会在一场雪灾或者旱灾后自此消失。

每逢8月，关中暴雨中止，水面涨停后，周人的船队便会如同跃龙门的鲤鱼一般，四处活跃游走在关中大大小小的水系上。

这些周人除了带来自己所需的货物进行交易，也会接受戎人的租凭。允许这些戎人租凭自己的船只用来贸易，当然掌舵的人必须要是周人。

（先不说戎人自己到底能不能打出合适的大船，单说在关中，在周人的老巢里，为了保障自己对关中的绝对掌控，周人也是绝对不会允许戎人在水面上拥有挑战自己权威的可能。）

也正是由于这些不成文的商业贸易，使得关中的诸侯与戎人部落达成了默契，

：8月之后，秋季，各部之间不得掠夺、攻击那些在水面上的舟船。

同时，在9月中，渭南三大戎人部落的主要首领们还会在各族巫师的陪同下，沿着水流一路先向东到达蓝田，而后在此地，与周人交换用来祭祀的玉器。再继续向东到达骊山，参加祭祀。

一年一度几乎从未中断。

对于祭祀那位传说中的女神，韦倒没什么反感，对于贵族而言，无论自己心里对于神灵到底有多大的敬畏，但至少在公开场合上他们需要神灵。

“只是为什么不能够直接用我们勇士，以汗血得来的东西作为祭品，而非要从周人那里换得无用的玉器？！”

韦望了望船舱里，那里有族人辛辛苦苦用命换来的十张虎皮、二十张狼毛，还有200张上等的羊皮，想到自己族人这些珍贵的战利品。

每一年都必须要拿出这些珍贵的皮毛以及数以百计的奴隶，从周人的手上换成那些好看但毫无用处的玉器，然后交到骊山巫师处，用来所谓的祭祀。

看着那些带血的玉器被那些巫师从高山上扔下去，韦都有一种拿刀杀人的冲动。

浪费，太浪费了。用珍贵的皮毛和奴隶换来的这几块破石头，就这样像普通的牧羊人扔石子一般随意扔掉。

然后就能够得到所谓的祝福？扯淡！我拿这些东西去周人那里换来些许的粮食也比就这么糟蹋了好啊。

可是，他对这些却无能为力，因为族中的巫师告诉他，如果不能够用女神所需要的祭品满足祭祀，那么女神就不会再保佑戎人。

对于巫师的这番警告与说辞，韦表面上自然是要毕恭毕敬的，可心中只有不屑，

“保佑？保佑什么？保佑原本生活在关中核心膏腴之地的丰戎，战败后只能像一条受伤的狼犬一般，跑到贫瘠险恶的山岭之下，向自己的敌人周人低下头颅，苟延残喘？

若是女神的保佑只是如此？那我还不如索性彻底投靠周人算了！”

韦狠狠的用手猛拍着船弦。

直到披着半张象征着勇猛虎皮做成上衣的带刀勇士余，来到了他的身后，颇为随意的喊了声：

“少族长，巫师叫您进去议事”。

余对少族长毫无尊重，就如同一个普通家长叫家中贪玩的孩子回家吃饭一般，没有行礼，也没什么敬意，甚至还颇有几分居高临下的意味。

韦对此倒也没什么恼怒，因为这是高级勇士的特权。

相比于自己这个到底能不能够登上族长大位的少族长，这些带刀的勇士才是真正核心中坚。

只是这并不代表韦，就是任人揉捏的软柿子。

“祭祀之事，不是向来都由巫师自行决断，我不过就是当个摆设嘛，找我做什么？”

没好气的韦翻了个白眼，毫不客气的拒绝了，反正对于那些成天神神叨叨，跳着看不懂的舞，念着听不懂的话，韦的心中是一点好感都没有。

余对韦的表现颇不以为然，阴着脸教训道：

“少族长，这次周人的太子可也在蓝田，据说会与我族、荡氏戎族，共同前往骊山参加此次祭典，此次事关重大，还请少族长勿要任性。”

大周的太子，可不是他们这些戎人部落中，随时可能被干掉的少族长。那是板上钉钉的大周之王，是可以轻而易号召千军万马，毁灭一切的至高统治者！是昊天之子！

哪怕是丰戎首领平日里根本连见他的资格都没有，这次打听到这位太子竟然也要上骊山，也要参与祭祀后，族中的诸位头人与巫师就一直在准备，希望能够给这位太子也留下个好印象。

作为在大周卧榻之侧小心翼翼求活的败者，韦对讨好大周倒没什么反感，活着嘛不丢人。

只是，一个刚断奶的娃娃，有什么值得重视的？

韦饶有兴致的望了望，在阳光下，波光粼粼的水流，略带嘲讽道：

“听说之前骊山可是有不少戎人部落，很是打劫了一番，怎么？难道那位小太子还敢去？就不怕见了血，被吓出个好歹”。

余对于韦调侃那位不未曾见面的小太子，倒也没觉得有什么不妥。毕竟他们畏惧的是周人的力量，畏惧的是那些，哪怕战死沙场，也仍然前赴后继，冲锋陷阵的天子。

对于一个5岁的娃娃，心中自然不会有什么敬畏可言。

不过虽然嘴上这么说，但是韦到底也还是入了船中。

他们所在的乃是一艘500石的大船，是花费了20头牛的代价，才从周人贵族那里租来的，为期一月。

只是哪怕这时候在当时算是大的船只，船舱中到底也还是有些局促，约莫着不过方圆三丈的船室中，三位巫师，两位头人，加上余在内的九位持刀勇士，以及他这个少族长便是这支队伍的核心成员了。

三位巫师穿着一身在戎人中极为难得的玄色衣袍，赫然坐在上位，而至于其他的头人与勇士，包括韦在内，身上所披着的也不过就是建议的皮袍，（将羊皮或是狼皮完整的拨下来，略一加工）。

入了室后，余和韦二人先后对这巫师、头人、勇士右手于前，躬身行礼后，方才在巫师的允许下，归位坐下。

相比于周人难受的跪坐，戎人的姿势要舒服多了，大大咧咧，毫无礼态踞坐于席。

见到人都到齐后，巫师的首领，看起来已经苍老得如同古松一般的夋，颇为威严的对着刚刚进来，坐在了左手下方，头人处的韦开口道：

“一年一次的大祭即将开始，今岁，天子特派太子前来，这是我族的机遇，纵然不能结好，也千万不可得罪。

只是对于这凡俗之事，还需凡俗之主来应对。

韦，你乃我族的少族长，到了蓝田，见了太子后，与大周太子交好之事，便托付于你了。”

对此，早有意料的韦，颇为恭敬，略一躬身，低头回道：〝这是小子应尽之责，只是小子素来粗鄙，又与太子毫无交情，如何才能保证不冲撞的那位小太子，还请大巫师解惑。”

交好一位5岁的太子，有用没有？有用，但是这个用，估计得等到10年8年之后了。毕竟，一个太子还不可能在他未成年之前，就能够决定如丰戎这般拥有数万族人的族群生死。

可是，在这交好的过程中，万一出了事，那却是祸从天降，霉在头前了。

所以，这个差是真的不好接。

别扯什么5岁的儿童好忽悠，5岁的儿童还不经冲撞惊吓呢！？

这明显就是铺上了诱饵的火坑，韦可不想上这个当。

“呵呵，这是自然。“

夋一边笑着，一边对自己身旁的两位巫师使了个眼色，那两位巫师缓缓起身，去了后面的箱子处。

随后，两件宝贝便呈现在了众人面前。

三尺竹笼中，装着两只虽是白色绒毛，但己开始长褐色羽毛幼鹰。

熬鹰在先秦，乃至隋唐，都是一种荣耀的象征。

战国《左传》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”

武将者，天子爪牙，这爪指的便是鹰爪。

后世北宋文人苏轼在想象中，〝左牵黄，右擎苍，千骑卷平冈”写的正是这种浪漫所在。

普通的驯鹰被称为熬鹰，指的是想办法捕捉成年的雄鹰，而后通过各种办法折磨、比拼意志，使其屈服。

但是这种训法难度高，危险度也强，因为成年的雄鹰，往往桀骜不驯，又有着极为丰富的战斗经验，在捕捉时便是一大麻烦。

毕竟如果是想要单纯的猎杀雄鹰，设置陷阱时，自然可以随心所欲，但若想要活捉将其训练成为自己的爪牙。陷阱设置时，就必须要小心翼翼，不能伤了雄鹰。

其次在成功捕捉后，这些空中的王者，它们是极为高傲的，在打磨它们野性时，它们往往会激烈的反抗，一个不慎便会伤残报废。

更有甚者，它们一有机会便会疯狂的攻击自己所看到的人。

那锐利如刀的鹰爪，可不是什么人都能够挡下来的。

最好的训鹰，便是当它们还是雏的时候，将它们从那些高山峻岭中的岩石间隙，鸟巢中，冒着被攻击致死的危险取下来的鹰雏。

这鹰雏也是有讲究的，对于那些见了人后便惊慌失措，胆气尽丧的是不能够要的。因为他们缺乏勇气与胆量，即使将它们带走后精心饲养，哪怕能够勉强活下来，也就只能当一头公鸡了。

只有在见了猎人后，仍然能够镇定的小鹰，才能够成为合适的鹰种。而后，只需要从小将它们培养长大，再加以磨砺训练，待其长大后，或许在攻击力上，比不得那些野生的雄鹰，但是在乖巧听话通人性上，却远远好过野生的。

尤其是对于身娇命贵的上等人士而言，这样的养鹰的风险最低，哪怕最后玩脱了，也不过就是把雄鹰养成宠物而已，不至于被反咬一口。

同样，这种训鹰成本也是极高的，先不说，老鹰的巢穴都在崇山峻岭岩石夹缝之中，哪是那么容易寻得的。

其次，想要从鹰口夺雏，也是颇为不易，那些老鹰若是发现自己幼崽保不住后，往往会发狠将幼崽杀死。

再者，哪怕侥幸找到了活着的幼崽，若是这些鹰雏不争气，见人便惊慌失措，也要不得。

可以说这一头合格的鹰雏，就需要数10位最优秀猎人的性命。

所谓风险最低，只不过是将风险由驯鹰者转嫁到了猎鹰者身上罢了。

当然，其实倒也并非一定要在野外捕捉鹰雏，只不过人工驯鹰养雏的成本太高。

后世，隋炀帝为了猎鹰的，竟然使万余人靠驯养鹰、鹞为生，已经形成了一条庞大的产业链。

盛唐时期，唐玄宗设立了专门驯养猎鹰的官署，名为鹰坊，也有数千宦官，专门伺候这些祖宗。

这些由人工养殖的雄鹰，他们的鹰雏自然到手的容易。

只是其中所花费的财政太过惊人了。

在人力物力都极度匮乏的西周，哪怕天子也实在没这么大的排场来养的。

周武王只不过是想要养几头猎犬，然后就被训了一顿，玩物丧志。

难道是大臣们求全责备吗？不是啊，是因为当时太穷了。

春秋的卫懿公倒是颇喜欢养鹤，并且不加节制，结果百姓怨恨：

鹤食禄，民力耕；鹤乘轩，民操兵；狄锋厉兮不可撄，欲战九死兮而一生！鹤今何在兮？而我瞿瞿为此行！

最终把自己玩了一个国破家亡，《左传·闵公二年》

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”

这一仗，卫国国君战死，卫国几乎灭国，若不是正好碰上了齐桓公正在搞尊王攘夷运动，卫国就可以支持完结了，但也由于遭此重创后，沦为二流国家。

在生产力落后的西周，每一分钱不说花到刀子上吧，但也不能够把这么多钱浪费在畜生的身上啊！

知道这些，便可以理解这两只鹰雏到底有多么的珍贵了。

这两只小鹰无疑是上品，看着柔弱，可是当面对众人时，却并不害怕，仍然若无其事地相互用尖喙，为对方整理着羽毛。

“之前，部落中那二十三位猎人冒雨进山，就是为了捕捉这猎鹰吧？”

一位头人，满是复杂的望着在自己面前这两只毛茸茸可爱的鹰雏，颇为心痛的问道。

其他人的神情也都不太好看，毕竟用族中优秀猎人的性命换来了这两只禽兽，还要用来送人，实在是有些痛心，只不过毕竟死的不是自己直属的族人，所以。他们关注的重点在于这么好的东西就要送人了。

“多好的鹰雏啊，若是养个几年就是一头上好的猎鹰啊。

谁说不是，若与那些周围贵族交换，只怕就这两只鹰雏就能换上五六百石的粟米呀”。

“没错，他们用自己的性命为部落换来了这件珍宝。他们的英灵将会与部族同在。“

夋满是慈爱的望着，面前那笼中的小玩意儿，心中略有遗憾道：

“好东西，这可绝对是好东西，即便是送给天子也足够了。

只是，可惜我族没有见天子的资格呀。“

另一件宝贝，则是足有成人巴掌大小，呈喑红色光泽的灵芝。

灵芝上古时期称为“瑶草”，《楚辞.九歌.山鬼》称为“三秀”，《尔雅》称为“瑞草”，秦始皇时代称为“还阳草”，东汉张衡《西京赋》称为“灵草”。“灵芝”这一称谓在药学著作中始见于《神农本草经》。

此物一出，更是引起了众人的喧闹，众人皆是窃窃私语，满是贪婪与震撼。

“天哪，这瑶草看起来至少也要四五百年了呀。

是啊，若是卖与那些诸侯，只怕就是让他们割地，他们也愿意啊。”

听得这些头人和勇士的羡慕之言，祭司夋的脸上，也颇有几分自得和肉疼。这可是他珍藏多年，打算用来续命的宝贝啊。

鹰，空中之王，确实是难得的珍宝。

但相比于，这据说可以延年益寿的仙草，又算得了什么呢？

地位越高便越怕死，越怕死，智商便越低。

在面对生死时，哪怕功业赫赫如秦皇汉武，唐太宗都会自动进入智商欠费状态。

（秦始皇被徐福这些方术之士欺骗，留下了坑杀方术之士的血迹与徐福飘扬过海的传说。

汉武帝被术士栾大以长生之术相欺，竟连公主都嫁了出去。

唐太宗更是因误服了印度僧人所赠送的长生丹而亡。）

“但愿这两件珍宝，能够为我族换取些许真正的福气吧。“