所有人都努力在展示自己最好的一面，这既是社会对人的引导，亦是每个人的自我对生命的热忱。

而郑晶，此时正处于崩溃边缘。

最近沉迷于手游，每天上线打卡，居然特么的比上班还累。

“还有天理么？真特么的傻逼游戏。”郑晶一边玩一边骂，直到忍不住吐槽，可依旧戒不了游戏瘾。“老子就是个憨憨！”

直到玩得心头一阵阵火起，郑晶这才丢开了游戏并骂道：“永远是运营商的韭菜，还是割了又自动长出来的那种。”

随手顺了一根烟，点燃后深吸一口，郑晶悟了。

关了手游，双目呆涩的看向了窗外，多么明媚的城市啊！

看看！看看！

红尘烟火气十足，阳光明媚，春意盎然。

小区庭院里的树木长得极好，壮硕苍翠。树木间隙中，是一片片间隔中的草坪，轻风拂过时，青草颤颤着微欢。

无数的诱惑，正在这个城市各个角落里、大楼中弥漫着。

郑晶呆呆的看了良久窗外，点燃香烟，吸了一口，又顺带吐了一口。

烟雾，婀娜的飘然散去。

当眼中的烟雾隐匿在房间中时，郑晶把抽了几口的烟蒂，搁在了床头柜的烟缸里，也不管点燃的香烟还在持续着燃烧。

虽然无比向往着繁华，但此刻倦意袭来，郑晶想困个午觉再说，此刻当下，只想先弄明白困扰了自己几年的原由。

记不起这是第几次尝试了，郑晶没有去数，也没记录。

独自上了床，躺平，闭上双眼。

在那个无以言喻的空寂无边世界，郑晶的意识之海，他在努力的使自己处于似睡非睡边缘，保持在有意或无意之间。

耳边，隐隐有尚未割裂的红尘在萦绕。

当郑晶方位感消失的那一霎那，漆黑的意识之海毫无意外的、如往常一样，看见了某种异样。

是的，就是异样。

一个一个的，密密麻麻的，如同泡沫般的球体，在不远处沉沉浮浮。

无法形容，但肯定和深暗的背景明显的区隔开来，灰的、黑的、明的、亮的……，好多啊！

按照郑晶长久以来的观察和思考，自己似乎能在自己的意识海里，显化出一个公共精神世界的模型。同样的，也能看见一个个的小世界，漂浮在无边无垠的公共精神世界模型之内。

虽然不太清楚小世界里到底有什么。

但郑晶肯定，显化在他的脑海的小世界里，充满了各式各样的多姿多彩。

那彷佛是一个个鲜活生命的痕迹，浮沉于自己的命运里。

有时甚至能浮光掠影的捕捉到，怎么也遮掩不住的喜怒哀乐，以及悲欢离合。

“难道……这是他人的意识不成？”

姑且称之为这是郑晶在睡梦中的景象吧！

睡梦中的郑晶思考着，作为一个有一点点哲学常识的凡人，郑晶从不认为自己是个蠢货。

相反，从小到大，郑晶历来是聪明外露且被人熟知的，于是被熟人们归纳为：这是一个狡诘的混蛋。

特别是由于熟悉的人都知道已被定性了的、这样的郑晶，所以最终郑晶也没能力伤害过谁。

想起自己被人既不爱又不恨，只是无视的人生状态，郑晶简直难以忍受！

郑晶回思着自己看了极其有限的哲学书籍，那些给予的启示，发现自己空有聪明而无智慧，不然又怎会在现实里窝囊至极，以至于活成了一个透明人，直到疫情来临后躺平。

躺平的郑晶最后的挣扎，表现在试图思考清楚那个永恒三问。

按照世俗以及病理学的认定，这是精神病的初始状态，不然谁特么的没事念叨着我是谁？

我从哪里来？

要到哪里去的沙雕问题？

全世界那么多人，人类史那么久，但凡这三个问题诞生起，到今天，又有谁真正的正面回答出来过？……

关于郑晶意识海里的发现，虽然有粗浅的判断，但奈何毫无有效手段，去验证那其中的真假与奥秘。多少天了，甚至是几年了，郑晶就这样昏昏沉沉的做了个旁观者，如同梦魇缠身，无法摆脱。

再然后，直到无数次的醒来。

可今天不同，午觉似乎暗合了某种玄妙。

按照华夏传统学说中的某些归纳，午时阳气甚重，人魂入眠，本就是转而进入了这个世界的阴面。

于是，郑晶无意识的形成了个阴阳相济、水火交融般结果。

在这个世界的阴面，或许有人曾经探索到什么，又或许没有。

反正在郑晶记忆里，从未有过任何有关这方面的任何记录。

而更多的是神话般的种种传说，在流传着，久而久之，愈发的显得神秘莫测，也不知道这是郑晶一个人的特别之处，还是别人也全都如此。

没想明白的郑晶正在数数。

在自己的梦中，目前能“看”到意识海里一堆堆的、如同气泡的小球球。

最终，郑晶数出的数字137、46、2、4、118、61、3。

还想继续数，可郑晶居然感觉累死了，想要醒来。

睡觉累死了想要醒来是个什么感觉？

如梦魇？

很难描述，但绝对是一种充斥着满满的沉重感，彷佛背了一座大山很久。

然后，在郑晶不断的自我暗示下，奋力睁开了双眼，甚至来不及庆幸自己还能醒来，就匆忙从床头柜里拿出纸笔，记录下了刚才刚数过尚未忘记的数字。

“手机号？不对！”

这串数字明显比手机号码多出了两位。

“彩票中奖号码？”

郑晶难以置信，因为这意味着要交智商税。

郑晶自诩不是蠢货，又怎么会以买彩票的方式，去验证这组数字。

好吧！

这都是脸上贴金的说法。

真正的原因是因穷而省，因穷而懒，因穷而宅。

然后……无限循环。

若是此时有镜头，那出现在镜头画面里的，看得出来是一个凌乱的卧室。

一张床上，仰躺着一个人……。

以视线为镜头，随着思虑中零乱的扫描，镜头里出现了天花板的顶灯，以及卧室的右侧是扇门，左侧有一扇大大的落地窗，以及放置在床右面的、一个小小的床头柜。

他用右手抄起床头柜上的手提电脑，按了按启动键，漆黑的屏幕上，闪烁并显示出来了熟知的电脑桌面。

对照着一串数字：137、46、2、4、118、61、3……。

键来！

键入数字在搜索栏里。

房间里很静，只有一双手，在敲打键盘，间歇还用右手搓着鼠标，声音极其单调。

房间并不空，眼前这个小小的手提电脑屏幕上，跳出了那一串纯数字的搜索结果。

引入眼帘的137的搜索结果：奇数、质数？

“这是什么鸟玩意？”

懵逼中的郑晶不信邪，继续搜了搜46，跳出来的答案，仍然是没有结果的结果。

几欲抓狂中，只好有气无力的放弃。

随后那双手拿起旁边的手机，点开自己的音乐收藏夹，按下播放，感觉自己必须舒缓一下。

悦耳的音乐声，随即打破了这个空寂至极的房间，那是郑晶最近特别上头的弗拉门戈，jesse ok的作品集。

独居正好修仙，特别是极易沉浸于音乐中的时候。

音波透耳，弗拉门戈的节奏与韵律，把陷入沮丧中的郑晶拉了回来，又把他的思绪随着音波如不要钱般到处散发、发散，直到思绪毫无逻辑的飘到了弦理论的点。

毕达哥拉斯应该会极度意外，意外在两千多年后，有人这么玄幻地去理解所谓弦的振动。音波荡漾开来时，响动的各式音符，直指人之心底、之魂魄。

在郑晶无法聚焦的眼中，眼前彷佛切换了一个场景。

那是一幅热闹的、隐约看不清真实的聚会，在同一场景之中的人们此时，随着音波的震荡，震荡到个体的精神世界，使得彼此以音波源靠拢，而后尝试着任由音乐，引领着各自精神世界的同频相融。

所有无法观测、只能感知的交互，随着节奏，音符的高低起伏，让这样的交互充满了莫名的美感。

尤为特别的是类似这样的精神的交互，予人以极大的满足。

可这是个独居的家伙，也从未与人把自己音乐的菜谱里，所尝及的味道，与他人分享过。

据说，音乐是神的语言；

又或是神的使者，向凡人们试图描绘神境的美的工具。

所以，郑晶必须保持自己，在聆听音乐时的神圣感。

此刻，尽管夕照温暖，遮不住透窗袭来，郑晶却依然深感浑身冷到发寒。

这讨厌的发寒感，想要消除只能放空一切裹紧毛毯。随着旋律，手指轻轻的合着节拍，不再用自己多余的目光，去触碰着试探这个世界。

没有答案的数字的烦操，被音乐驱散开来，思绪随之飘散。

于是郑晶莫名的在此时，意识之海里切换出来了儒家学术之源五经之一的《礼记.乐记》。里面有一段话，曰：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。”

是了！是了啊！

在久远的华夏历史长河中，一直存在着一个音乐的海洋，是那么的瑰丽、灿烂。

可惜，被儒家的一个无厘头拐弯，原本的音乐海洋，并未进化到构建为一个音乐世界，却被大洋彼岸继承后构建完成。……

且说自人类发明了语言后，从语言派生出的文字和音乐，分合两用，又分别成为了所有文明的内核之源。

只不过，华夏文明在其中似乎更为特殊。

同样是据说，人类史上的智慧，曾孕育过四大类。

大约在公元前5世纪左右，先后诞生了四种智慧。分别洒落于这个星球的角落，生着、存在着、传递着。

然而在智慧的轴心时代结束后，几千年来，智慧却未能像知识那样，肉眼可见的成长。

一幕幕闪烁而过，彷佛很久，又仿佛弹指之间，郑晶回溯完了自己这么多年看过的、思考的、理解的所谓世界的本质。

“这世界的本质是什么？”

“为什么那么多的解释，我总认为不尽然？”

华夏文明的文化血统，总是会让人陷入玄而又玄的困境中。而能挣脱其困境者，无不是名传千古已化为神的先贤大哲。

古希腊的哲学，善用思辨。

古印度的佛学，善用体悟。

而希伯来人，曾有一大批先知完善了属于自己的智慧，并在以形成族群的人中，智慧之光闪烁至今。

华夏则是由先秦诸子，奠基了整个中华文明，打造了一个超绝的智慧体系。

古希腊和希伯来人的先知们的智慧遗泽，在近现代，如同文字和音乐的生长轨迹一样，融合中形成了一个泛整体，与整个东方隔洋相望。

古印度的佛学，已从原生地消逝。

佛学在最兴盛的时代，对应到华夏的汉代，进入华夏后，被消化吸收。于是，两大智慧碰撞后集为一体。

在佛学最终完成了中国化后，儒道佛三足并立形成了今天的东方智慧，以华夏为核心，对应着一整个西方。

从人类的智慧演化史中，衍生出的四种智慧。其间四化为二，最终形成阴阳相对的格局。

郑晶最为有趣的发现，是西方智慧在现代表现出来的特质：化虚为实。

他们通过哲学派生出来的科学，不断的发现这个世界更小的物质，直至物质的阶段性本质（元素、粒子或更小的物质单位）的持续发现，这就是在肉眼难以直观的状态下，通过仪器的辅助，来揭示世界的物质基础。

太多太多的例子，简直无法一一例举。

按照郑晶继承下来的东方思维，这就是之所以解释为“化虚为实”的概括性定义。

以上种种，避不开今天风头最劲的哲学之子科学。

这个世界的绝大部分人，其所理解的科学，他们认为，科学之中蕴含或者说伴生着智慧。

可按照纯哲学意义的理解或解释科学，则所给明的答案是：科学仅仅只是人类知识的一个大类，虽然包含有一种认知世界的方法，虽然那其中也存在一定量的智慧，但知识决不能因此等同于智慧。

并且，这样的知识甚至是一种信念，一种：“未来必定符合过去”的信念以及实践。

所有谈及的上述范畴，便是郑晶把今日时下的西方智慧以及关联，做了番简要的梳理。

中国，又可称之为华夏。

在先秦诸子时代，就已完成了“化实为虚”的一整套完善的哲学理论。

这一套哲学理论之高超，从其能对应西方智慧，便能由此直观的去判定。

因为这个世界上，无论何物，但凡能两两对应的，大体上各自的质量层次相当。

这其中需要阐述两个不能忽视的历史，其一为佛学东渐。

其二为近现代的历史事实。

而上述两个历史，一个完成了佛学中国化。

另一个形成了今天西化的种种社会事实。

但是，不能就此说东方智慧血缘不纯粹，更不能因此下结论说东方智慧不如西方。

因为前一个，历史已经有了公认的答案。

而后一个，在郑晶看来，那属于智慧的误用，以至于国民昏聩导致的近现代一系列的积贫积弱，然后又导致一系列的被西方列强欺辱、压迫、同化的结果。

抛开现象看本质，就说所谓的东方智慧特征：“化实为虚”这一定义如何得来。

华夏文明发端于《易经》，因此其民所诞生的智慧，带有足够多的《易经》色彩。《易经》的三大核心特征：简易、变易、不易。

于是，东方文明善于化繁为简；

善于因势利导；

善于坚守根本；

完完全全的就是《易经》核心理念的实践。

垂几千年弗改，最终成为了整个族群的民族性。

而具体到东方智慧所表现出来的，更多的是对于天、地、人所谓的三才，以及三才关联性的注重。

后续的进阶，甚至一直到九这个极数，数和相的进阶性对应逻辑，或许掩藏着大秘密。

而在这其中，道家重天，儒家重人，而分别联系互通天人两者的地，是作为载体，作为桥梁来理解的。

于是，形成了把实际、实体，用中国式哲学来解释的惯性。

例如中医，中医理论本产生于中国哲学中的阴阳、五行学说。

而阴阳、五行学说在先秦之后，完整的融入了不知道第几版的《易经》学说体系。

有关于第几版的话题先不展开，就说中医中最能说明所谓的化实为虚如何化。

中医的五行化五脏；经络做沟渠、桥梁；阴阳论证辩治，无不体现“化实为虚”的特质。

五脏在现代解剖学里已有完整的认识，可中医们理解的五脏，是有具体的属性的。

而五脏之器官，对应的就是金、木、水、火、土这五行属性。

让现代医学（其实就是俗称的西医）否定中医的支撑论据，就是因为现代解剖学里，五脏的确在，但器官之中，又找不到中医里相匹配的五行之实证，所以全世界除了中医自己，全都认同这一否定。

外国人也就罢了，尤其带路党那种愿意无知的表现，太过讨人嫌了。

最为打脸莫过于经络，对于经络，现代医学朴素的理解为人体血管或是神经网。

可按照现代医学的方法，人体络图和解剖的神经、血管对照后发现，两者间差别极大，但是在实际的病症治疗效果上，又完全出乎现代医学的判定之外；

最后，中医的阴阳论证辨治的实证，也一直在实际应用中延续至今未有更改，所产生的真实有效的治疗结果，无不说明中医的论证辨治的有效性。

这便是神奇的东方智慧的神奇之处，亦是其智慧特质之：“化实为虚”的概括性定义。

虚实之论，皆有根由。

然郑晶又几度回看自己浓缩的曾经，当代西方教育体系，早已完成了整体知识体系的构建与传承。近现代以来，西方智慧携带着知识，以压倒式的方式，全面且大规模的进入东方，打破了东西方智慧均衡的阴阳二元结构。

于是，郑晶在这个浪潮之中，被淹得一塌糊涂。

掉了队，拖了后腿。

为了解答悬于心头的自我疑惑，郑晶需要从还能触及的东方智慧里，去追寻那个无比重要的答案。

这既关乎于郑晶的精神状态，也关乎于他的生命意义。

音乐早已放完，空寂的房间里，似乎没有任何变化，又似乎有了真切的变化。

夕照之光亮，依旧斜斜透窗。