清风山总的来讲长的比较帅，高三千丈，绵延数十里，自东阳坡村往东数里地，清风山拔地而起，山势开始变得陡峭，人烟气息也越来越少，狭窄的老山道，弯弯曲曲，不过寥寥数步就隐没在密林之中，树木丛生，百草丰茂，一阵微风拂过，清风山就发出一阵阵庞然缓慢的沙沙声。

实际上四月的清风山才是最令人心神摇动的，这时候山上的老梨树和桃树相继开花，春风一吹，飘扬的花瓣漫天遍野，遮天蔽日，整个清风山都弥漫着花的气息，顺着清风送到了山下千家万户。

清风山再往东走就是一望无际的山脉，高达万丈，连绵不绝，清风山和这无尽山脉之间隔着一片暗沼泽和一片黑暗深林，阴森恐怖，很少有人敢越过清风山到后边的山脉打猎、采药，即使进去了就再也没出来过，至今为止也就老道士活着出来过，老道士经常就想，当时自己要是咬咬牙穿过那片密林是不是就能寻到神仙了

......

再回头看下清风山清风观，一座青瓦古庙就那么孤零零的隐在山林中，后边连着一小片菜园子，嗯～

五千平方…

眨眼间，一年以后

师娘身体不像老道士一样健壮，近年来已渐有老态，但是小道士的到来还是给这个冷清的道观带来很多欢声笑语，当年老道士弓着身子把小道士从药篓里提出来的时候，师娘那双眼睛就直盯盯的钉在小娃娃身上，一动不动。

师娘名字叫陆桃花，师傅一直桃花桃花的叫，小道士上山之后，师娘就柔和了很多，不知人母滋味的师娘，把一腔热血全部投到了小道士身上。老道士为了小道士的德智体美全面发展，决定道士下山，跟师娘一商量一拍即合。把道观一锁，把吃饭的家伙事儿收拾收拾就下山去了，随后就在山下东阳坡村外头搭了个屋子过活了。

小娃娃吃着百家奶长大，那小鼻子小眼长得颇为俊俏，村里边大叔大婶经常小清风小清风的叫着，这个逗逗那个耍耍。相处的非常和谐……

不过说起来老道士对清风这个名字始终持一种态度，那就是非常不满意，加个自己的姓，妈呀，张清风，太难听了，但是师娘的观点是从另一个角度来解释的，说不加你的姓，是因为老道士你这辈子福源浅薄，加你的姓会把这孩子的福气给带走，不吉利。说的老道士一阵撇嘴～～封建迷信，传统糟粕

师娘

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说了，这娃儿是清风送来的就叫清风吧。

自此东阳坡村就有了一个清风小道士。

时间飞快，清风山四季交替，山上的桃花开了一年又一年，转眼间七年过去了

……

七年对于老道士来讲也不过是每天看看小说，有空上山挖个药，闲暇练个散剂，家里没粮草了就去城里倒腾倒腾物资。对陆师娘呢，也无非就是杵着个棍子满村找清风跑哪儿了，当然了对东阳坡来讲这七年最悲惨的并不只是人越来越少了，村里就剩下更少的大爷大妈，当然还有王寡妇。而是某个小道士明明长了一张白白净净的脸，却偏偏长了两条腿。

老村长原先是有一把漂亮的胡子的。张寡妇之前洗澡是只关门，不锁门的。当然了村边的果林自从某些人两条腿会跑之后就有了老黄狗看着了。但是从某种程度上来讲，这也是一种村民对小道士的放纵的表现，同时也充分证明了长的可爱对一群大叔大妈很有杀伤力

……

“人是一种比较奇怪的物种”—出自老道士。人的世界观会在18岁之前逐步成形，一些富贵人家的小孩儿会提前一两年，这不重要。在人的世界观开始成形之后就会逐渐对这个世界，对这个社会开始有一个初步的个人行为反射机制，而这个反射机制是一个人的核心特点。在这个类似于半奴隶半封建王朝中，老道士绝对是一个不折不扣的思想家。

老道士对大风朝的历史、技术发展颇有兴趣，他比较喜欢研究大风朝运行走向的背后原理，他对于社会生态和人文发展是有自己的一套理解的，老道士曾猜测，在皇权没有绝对力量压制平民的情况下，中央集权理论上是无法始终维持稳定的。不得不说老道士还是很有一套的，仅就这份理解至少领先当前平均水平200年。当然了这种专研的习惯也让老道士对小道士的培养越走越远，越走越歪

小道士的放荡跟老道士的教育绝对是有着千丝万缕的关系的，如果没有陆师娘和一众村民，小道士是很有可能无法树立起一个明确的对错观念，而只会凭着好奇心的不断膨胀，在傻狍子的路上越走越远……

老道士对小道士的教育是经过他自个儿闭门造车式的分析出来的。老道士认为尽量把小道士的世界观行成时间往年龄大了引，能够让小道士在遭遇重大挫折后可以淡定的跟自己一样回家种地……，而不是说出莫欺少年穷这种蠢话。一个能够实时

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修正自己的思维习惯才能保证自己在不断变化的复杂境地猥琐发育，不得不说老道士的育儿观着实跟正常人不太一样，这么下去，怕是小道士又是一个养废了的号

也可能废了不好说，但是奇葩是少不了了

老道士是在小道士感官开始清晰后开始养号的，5岁前后，老道士就开始培养小道士要对万事万物抱有好奇心，要有求知欲，要用专研的思维来确定某种现象发生的背后原理。要用科学的态度来规范自己的行为习惯，当然在此之前最基本也是最重要的一条就是求知欲的培养，有了求知欲才能在漫漫修行路上不断前进，才会不被路上乱花渐欲迷人眼，才会明白求知过程的快乐和平静才是真正的修行。

当然了，老道士在好奇心培养这一项上是有足够理解的，根因在于老道士在经历这么多，查遍了大风王朝所有奇谈异志之后，仍然相信世界上真的有神仙。老道士认为，神仙绝对不是古人为了解释一些奇异现象而杜撰出来的生物。就比如说老道士现在已经马上80了还没入土，这个就很难解释，老道士将这种老不死的现象归因于死鬼师傅留给自己的修仙名著《强身健体八段锦》

……

老道士对清风求知欲的培养实际上只是开放式，引导式的放养，玩耍而已，玩儿谁不会，但实际上会玩儿，是项技术活儿，如何能玩的有趣，玩的有新意，玩出创造力其实并不容易。所以老道士经常会领着一个小不点在山上到处乱转，让他接触一些从来没听过，见过的东西，一些小飞虫，掏鸟蛋，做弹弓，一些应该在少年时期玩耍过的东西被两个人琢磨了个遍。

在好奇心这一项上，清风同学是给老道士交了一份满意答卷的，小道士在八岁的时候就在东阳坡向全坡人民证明了自己，仅仅三年，就实现了人人喊打这一个小目标，而老道士对清风的评价那也是相当到位，且对其相当满意

老道士对清风小伙子的评价如下：通过对清风的行为历史分析可以得出这么一个结论，他的好奇心在老夫的合理引导下并没有因为年龄增长而衰弱，反而随着时间推移逐渐向专注开始发展，我们有理由相信这部分好奇与专注迟早会转换为无与伦比的求知欲，这将引领他，让他向这片天空迈出坚实的第一步。只是世事无常，以后的事情又有谁能说得清，只是，最起码小道士是开开心心的度过了一个孩童时光，也算不错

……

（本章完）

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