那么接着上文的死士继续说吧。

其实很多时候觉得《红楼梦》里面的焦大和死士很像。

贾府就靠这一个死士保住了太爷爷的命，而太爷爷又出兵救了开国皇帝的命，成为开国功臣，攒下了贾府百年基业。一直到皇宫里面知晓贾府功绩的老太妃死了，贾府才开始没落下去。

从《红楼梦》第七回的文本来看，蓄养死士需要做到以下几点：

第一、给足够大的权利，要其他人想要收买都没法收买的那种，但是权利受限于死士的培养者。

焦大平时不干活，不听任何人的差遣，就跟在贾府太爷爷的身边，身份只比贾府太爷爷低一点，是贾府实际上的第二个主子。但他没有任何实权，也没有任何职位。他的权利来自于贾府太爷爷的赋予，只要贾府太爷爷活一天，他就能享受这个待遇。

如果没有任何欲望，无欲则刚，这个人能干别的，但是做死士不合格。而权利是可以将来兑现的，不需要现在马上支付出来的，非常适合。如果你要培养的死士喜欢名马、绝世美女之类的现在可以当场兑现的东西，吕布那些死去的干爹觉得可以唠几天嗑唠不完的那种。

第二、给最大程度的监督权。贾府太爷爷在的时候估计焦大发现什么重要的事，是直接立刻可以把贾府太爷爷从被窝里面拖出来马上办的。

第三、两人相处有话直说，互相掏心窝子说话。

贾府太爷爷寿终正寝后，按照贾府太爷爷的意思是实际地位只比贾府继任者低一点，但是到了贾珍手里直接把焦大架空了，平时躲着焦大只通过管家去管理焦大，没有落实应当给与焦大的权利，所以焦大愤愤不平，通过曹雪芹的生花妙笔展示给我们一个敢和贾府三代主子贾蓉说红刀子进白刀子出的死士形象。

贾府太爷爷死了，焦大看不惯贾珍一干人等的做派，仍然按照以前的习惯要把这些事说给贾府太爷爷的灵前听的。

按照文本推测——在私底下，就贾府太爷爷和焦大两个人一起喝酒掏心窝子的时候，贾府太爷爷也是对焦大相当尊敬的。

第四、焦大的性格方面，权利欲望极强、性如烈火、浑身是胆、奋不顾身、不怕丢脸、霍得出去。

这些性格是焦大能够救出贾府太爷爷的关键。但是成也萧何，败也萧何，贾府太爷爷寿终正寝以后，焦大招人不待见也是这个性格。

如果你是贾府太爷爷，你想招一名死士，你是找一名性格很好的人还是招一名性格不好的人呢？如果死士性格很好，而我不能保证死士对贾府的继任者和对我一样忠诚，将来贾府的继任者能力有限，贾府成焦府了怎么办？作为一个封建贵族，这一点私心是有的吧。

有的人会走入误区，觉得死士应该是道德模范，错了！如果是道德模范，贾府太爷爷穿上小兵衣服倒在死士堆里的时候，谁来让小兵穿上将领的衣服冒充将领呢？如果是道德模范，偷窃战场附近的食物、饮水而不被人告发的实际几率是多少可想而知。

《三国演义》里面的刘备也很懂这个，关羽、张飞不是死士，胜似死士。桃园三结义的故事耳熟能详。出则同舆，入则同席也是名场面。兄弟如手足，妻子如衣服的语录更是被现代人喷出了渣。

《水浒传》里面的宋江也很懂这个，江州收了李逵这个死忠粉，一定是他这辈子最得意的一件事。

历史上的吴起也很懂这个，对一名普普通通的魏武卒，吴起可以这样做：

吴起为魏将而攻中山。军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。伤者母立而泣，人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣?”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。”

总结一下，培养死士的唯一秘密就是把人当人，把人当自己人。然后死士把你当兄弟，把你当自己人。

这大概就是士为知己者死吧。