曹爽笑着道：“善用道义这一点武帝在官渡之战时便做得很好，前期劣势时则利用手中的子为大义，后期占据优势之时则丢弃之，只为将袁本初进一步赶尽杀绝，真是少有人能及。”

官渡之战的失败亦是与道义有关，袁绍的失败与他的两个谋士有着很深的关系，加之袁绍又优柔寡断，袁绍的着名谋士有一个叫做沮授的，就是在之前建议他挟子以令诸侯的人！

当时袁绍没有听他的，在官渡之战开始之前，他曾经建议袁绍不要打，袁绍又没有听他的！当时袁绍想要通过官渡之战这一场战役直接打败曹操，史书上写的是他想“毕其功于一役”。

当时袁绍的谋士沮授和田丰已经预料到会是这样的结局，所以他们坚决反对袁绍发动“官渡之战”。沮授被曹操俘虏，田丰被关进大狱！

因为他这一场战争不正义，没有道义的，而道义却是在“挟子以令诸侯”的曹操一方，让武帝一个下人看起来不道义的人利用晾义，沮授反对的主要原因也是这样！

沮授下大乱，民不聊生，陛下刚刚安定下来，发动战争没道理。我们已经获得了：冀州、青州、幽州、并州，四州之地，消灭了公孙瓒，应该向陛下报捷。

如果曹操拦住我们，我们就可以告曹操阻塞王路！这样可以就出兵去骚扰他，然后再来慢慢对付他。

他建议：把曹操放在不义位置，把他的政治优势变为劣势，有理；用游击战、运动战对付曹操，成本低，风险，效益大！有利；步步为营，见好就收，掌握时机来消灭曹操，这叫做有节！这样的分析是多到位啊，但是呢？

袁绍不听，他听郭图、审配的，这两个人都支持曹操立即集结十万精兵，向许都逼近。

审配和郭图为什么这么主张呢？审配是糊涂，郭图是拍马屁！郭图很了解他，知道袁绍刚愎自用！沮授一看情况不妙，就又出来话。

《三国志》中：盖救乱诛暴谓之义兵，恃众凭强谓之骄兵，兵义无敌，骄者先灭。子在许，我们师出无名，于义则违，在政治上就先输了一招！

而恃强凌弱，仗势欺人，在道义上又输了一招，如果我们再不讲究一点策略，我们还要急功近利，我们还要先发制人，我们还想毕其功于一役，那我们在策略上，又输了三招！这个战争是肯定打不赢的，沮授的话其实到了根本上。

战争是什么？战争是政治的延续，所以进行一场战争，政治上是否有利，道义上是否有理，是非常重要的！而袁绍的亏，首先就亏在这个地方上！

可以政治上失义、道义上失理、战略上失策，是他失败的首要原因，但是袁绍毕竟兵多将广，认为政治上的失利可以通过军事上的得利来挽救回来，但是他错了，所以最后他走向了失败。

但到了火烧乌巢袁绍军粮草之时，曹操又抛弃晾义，用了偷袭之计，但就是这样才能加速取得战事的胜利，不让局势再次反转，

道义、仁义在武帝手中便只是工具，在合适时用，不合适时丢弃，这样也不是一两了，而是几百年的时间，