杨综有些恼怒的回击道：“汝不要仗着五斗米教的势力就如此嚣张，我大魏可不是惧怕五斗米教之国，若是愿意，兴大军，付出些许代价，也不是不可以将五斗米教屠个干净！”

那名五斗米教的使者淡然道：“吾教教众千千万万，每人捐献五斗米，可不是魏国灭就能灭的，若是被逼急了也必然能让魏国元气大伤，再联合吴、蜀，不定魏国就亡国了。”

回归到本源，为什么张师创建道派吸纳道众时要收取五斗米呢？

并不是为了敛财，这其实和古饶星辰崇拜有关。道教之中，不仅有地人三官信仰，还有对北斗、七曜等日月星辰的崇拜信仰。尤其是“五斗”，在中国古人心中有特殊的地位。

五斗中人们最熟悉的是北斗和南斗。道教之中，北斗七星中既有注定文阅文曲星--魁星，又有中国人最关注的禄星。七星除了摇光、玉衡这样非常美丽的名字之外，道教还给取了贪狼、破军、廉贞等这般霸气的别名。可见北斗在古人心中不一般的地位。很早的时候，人们便传：南斗注生，北斗注死。

《搜神记》中有这样一个故事。三国时着名术士管辂遇到一名十九岁的少年赵颜，断定他三日之内必死。赵颜的父亲听之后吓坏了，忙向管辂请近解之法。看着父子俩哭声凄惨，管辂最后还是不忍心，教给了赵颜解救之法。

第二，赵颜准备了好酒好肉到南山之郑就如管辂所预测的一般，在一棵大树之下的磐石上果然有两人在下棋。一个人穿白袍朝南而坐，相貌丑陋；另一人穿红袍朝北而坐，相貌英俊。二人下棋入迷，不知不觉吃了赵颜准备的食物。等到醒过神来，已经木已成舟。

拿饶手短，吃饶嘴短。在赵颜的苦求之下，下棋的两人一商量：得，在生死薄上将十九改成九十九吧。两人改完，化成白鹤而去。而为免再泄露机，受五弊三缺之祸，管辂从此也就不再给人算命了。

穿白袍的人是北斗星君，穿红袍的人是南斗星君。既然有北斗、南斗，当然还有东斗、西斗。五行一个都不能缺，所以有中斗也是自然之理。道教崇拜五斗，称“七星之名，并是人年命所属，恒思诵之，以求福也。”重要道经《度人经》明确，“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。”可见五斗的重要性。

后来，五斗的信仰逐渐形象化，出现了五斗星君这样的大神。五斗星君和三官大帝一样，是考查活人和死者的功过善恶，掌管世界生死祸福的大神。

张师创建五斗米道之时特别崇拜三官大帝，经常用“三官手书”符箓治病救人。

以此类推，五斗米道之名很可能也是源自于对五斗星君的崇拜，并非因为收受门徒五斗米的缘故，但收信众五斗米之事亦是事实。

曹爽笑着开口道：“武帝当初能打败并收服刘岱都不能战胜的百万黄巾军，收服张鲁，难道如今他的后人便不能再次平定五斗米教？即便五斗米教有数十万信众又如何，大魏更有百万大军！”

192年，曹操在袁绍的支持下，连续击败黑山军、南匈奴军，稳固了在东郡的统治，算是拿下了自己的第一块根据地。