1364年，此人自号“湖海散人”。

“散人”看似“洒脱”，貌若行踪不定，从“言行动”来讲，首先当为一个“避”字。

其次，萍踪不定，活动范围大吗？不大也！

“窠”而“隐”也！

“散人”又名无用之人，庄子以无用之散木怼散人为“几死之人”，散人真几死无用乎？

包不同说:“非也！非也！”

林散之书以“行草”，名其居“散木山房”，行“读书四时之乐”。民国十八年（1929）赴沪黄宾虹处，习书画，仅三十四岁，正值壮年。

所谓“散人”，如自小经历朝代更替的刘秉忠隐于山中，被虚照禅师收为弟子，其号“藏春散人”。真“隐士”不仕出吗？只心不甘而志晦，作一时避退罢了。

“散人”，客观上晦，“言行动”而“避隐”，如“活死人”不名。主观却因意散神收，越发专注“一件事”。

所以金庸《神雕》剧情中描写的王重阳是“真散人”，反而，他的弟子中挂散人名的那位是假散人吶！

再说“江海”。

《水浒》成书前半部的文本中常见“江湖”二字。反而水浒真正描写水战的大场景画面很少，更别提海战了。所以《水浒》跟“江海”大体无关。

江湖大吗？

小时，如困“吴王”张九四的村人生活居住的“浜兜”那么大。

大时，能相忘于江湖，居庙堂之远不能及处，凡有人的地方即有江湖，平行世界也！

与之相比，江海看似比江湖广阔，只泛舟地。

不过，“江海散人”在他的领域里还是挺伟大的。在我认为，他是天朝古典长篇小说的奠基人。

唐诗、宋词、元曲。

天朝的文艺创作，自1364年起，那个“散人”在朱重八称吴王的同年也就是张九四称吴王的第二年，离开了钱塘。

自此，天朝的古典长篇小说，就像《水浒》开篇的洪太尉揭了“伏魔殿”的封印，且甫放出来的，就是“魁首之作”。