两人一见面，就动手。

一开始动手，第一步，就是退。

疾退。

退得极速。

诸葛先生只是白发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。

元十三限只是眼睛眨了一下。

一眨之间，他也退出了一丈。

两人不约而同，都先选择了退——保持距离，以策安全。

他们就像是遇上了什么毒蟒猛兽，先拉远了距离，才好反击，谋定后动。

两人各退了一丈，相距就是两丈。

两人在退的时候，膝不屈，肩不耸，己完成了退势，就连绝顶高手在步法挪移时的微兆轻征，在他们疾退之际都不曾稍现。

——一种勇退的姿态。

有时候，在人生里，勇退要比勇进所需的勇气更大。

两人一旦“落定”，一拔箭，张弩、瞄准，一绰枪、拗杆、振缨。

这瞬息间，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不见了”。

诸葛先生的枪却变成了一朵花。

红花。

——令人惊艳的花。

枪有枪花。

这枪头系有大束红缨。

枪尖连头，红缨便连振起艳花。

艳花如梦。

似幻。

——那一种美，是艳美，令人有美死了的感觉。

（就为它死了也值得。）

就在这一瞬间，诸葛小花刺出了他的枪。！

就在这时，“嗖”的一声，元十三限在眇目厉啸中，竟把拉满的弩一松，射了一“箭”。

但他的弩上没有箭。

——难道他发的是“空箭”？

同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。

那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉满了弩射出去一样。

诸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。

可是，那一支箭，却“消失了”。

另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！

这一箭来得突然。

奇速。

正中诸葛先生的心房。

这是伤心小箭。

它就是要伤人的心。

——伤透敌人的心。

这就是伤心之箭！

诸葛先生不能避。

不及避。

无法躲。

躲不掉。

更来不及招架。

——招架也挡不住。

——这是可怕的箭，专伤人心！

就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。

因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖以及箭还未到之际，他的胸膛竟突而出现了一个洞。

一个（完全）透明的洞。

那儿没有肌肤。

也没有肉体。

那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！

那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。

——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”。

但却不是它射穿的。

同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。

他的枪飞刺而出。

枪很长。

丈二。

但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。

枪射出同时，请葛先生叱了一声。

“开！”

——他“开”了枪！

快得简直不像“枪”，而像一颗什么“铁弹”似的。

这一枪，“刺”向元十三限的手。

左手。

手指。

尾指。

——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。

但不是。

枪只射他的尾指。

——一个最不重要也极不受注重的部位。

可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。

诸葛先生便选这一点发动了攻袭。

他一枪就刺了过去——

刺击！

元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。

他的最后一箭。

然后他才全面准备招架、防守、闪躲诸葛先生的这一击。

他不一定能抵得住那一枪。

但他已下了决心：

——至多不过是牺牲掉一只手指！

如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是太划得来了！

——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！

要是你呢？

——你愿不愿意？

其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。

一个人理应把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己作为“报复行动”。

可惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。

元十三限恨诸葛先生。

——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！

问题是：

除得掉吗？

诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！

——一个爆炸的“花”。

美丽如一场惊艳！

——这一记“惊艳一枪”，原来是一个灭绝一切的爆炸。

这“爆炸”不是炸药造成的。

炸药无法有这样的功效。

——至少这在当时办不到。

诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。

也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人，致敌死命！