“昨晚你还记得自己的梦吗？”

“昨晚的梦？”

肖战海回忆了下，慢慢的道来昨晚奇怪的梦，包括梦中的人与事，还有那一串电话号码。

庞凡生听的很认真也很严肃，全程没有任何表情，自己虽不是道家修行者，但对道家、佛教、西方教还是有一定的了解，了解到肖战海昨晚身体的三魂七魄俱在，而离去的那一团能量体，到底是什么呢？

现代科学的发展虽没有完全否定魂魄的存在，却也把此归为迷信传说，百年沧海，庞凡生自解放前而来，人生经历各种起起落落，从了解西医对人体的认知，而一步步从科学角度去了解这个世界，这个世界充满了神奇，现在对这个世界的得从科学角度去解读，但老祖宗东西告诉我们世界还有另外一种解释“道法。”

如果肖战海有这样的潜力或者天赋，那传授的内容就必须是扬长避短，道家开天眼需要借助外力才能观测到，而与魂魄斗法同样需要借助法器，对于肖战海的学习是目前看唯有道家《存想》或许更加适合。

在道教，有一种与意念紧密相关联的法门，即是存想。甚至从某种意义上讲，存想和意念的原理、作用方式相同。存想，也叫存神、存思，是道教静功中精妙深邃的功夫。

所谓“存想”，即在入静的状态中存想体内外诸神诸景。存想的实质，祖师司马承祯在《天隐子》中说：“存，谓存我之神；想，谓想我之身。”与哲学大神笛卡尔“我思故我在”那一句名言有异曲同工之妙。

庞凡生年轻时曾练习此法门，是老道临终前一月授于他的，怎耐算不到自己的大限之日没教完便已离去，后庞凡生依照师傅留下的《存想》书籍去学，只学会不到一成便遇到战争，后来颠沛流离，书籍在战火中损毁，万幸的是庞凡生都记了下来，如果不是收了肖战海这个学生，恐怕这秘术或许真就失传了。

“大海，万千世界，人类了解的世界不到4%，如果别人梦到的事或许仅仅是个梦而已，而你所梦或许并非虚假，这一切只待你去探索。”

肖战海听着庞凡生的话，心里也思索，如果说第一次见到李雨墨魂魄是我梦到的，那救了李雨墨却是我亲生经历的，第二次梦到的城市边缘也如此真实，那第三次和第二次梦到的恰好一摸一样，这一切难道是真实的？那电话也是真的？

“不论是儒道佛，还是西方宗教对未知世界都有隐晦的阐述，加上科学的探秘确实有很多的未解之谜，如你遇到此事不一定是个例，或许与梦境有关，梦境又与思维认知有关系，今日我便传授你道家功法《存想》。”

“此功法或许能助力你的天赋，同时也能保护你的肉体不受神识伤害，《存想》分上篇思内境，下篇思外境；思内境，即是存本身之神；思外境，则是存想身外之神。身外之神容易理解，就是除了自己体内的神之外的其他神……。”

随着庞凡生的讲解，师生二人逐渐进入思内境的练习中，思内境与思外境虽为上下两篇，但不存在修炼的前后，不过刚刚开始练习便是思内境，思内境初识人体各部位诸神，心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分……，每一部位都有神执掌。

或许是肖战海已有两次游历灵界的经验，此次思内境很快便进入观内境的初级水平，一开始闭眼并未有任何观感，随着注意力的集中及老师的口诀念诵，很快眼前出现了各种颜色的气体，在深入看去果然看到形似各类五脏，接着就见五脏之气化为诸形，阻挡着肖战海的观感，肖战海见不能继续深入观感，又把神注意到双手双脚依旧是有诸形所阻挡。

时间飞速，当一老一小慢慢睁开双眼已经是半夜一点多了，第一次修习对于肖战海受益非常多，反观庞凡生却大汗淋漓，或许是真的老了，师生二人随后沟通了此次思内境修炼感想后，肖战海告别了老师，回到了自己家。

第二天，整个上午肖战海都在练习思内境，对于此观感此刻仅仅出于是好奇，尤其是身体内24部诸神不知为何阻碍自己的观象，实在看不清肖战海才放弃，这时想起梦中的那串电话，要不要拨打呢？