刘备夺取荆州的战役，赵云奉命攻打桂阳，桂阳太守赵范应付一战后就投降了。赵范与赵云都是真定人，老乡啊，于是提议结为兄弟。“云大喜”，赵云年长，“范遂拜云为兄”。

然后两人一起吃饭喝酒，赵范叫出一妇人“与云把酒”。这妇人樊氏，是赵范守寡的嫂子。赵范这是给赵云说亲呢，肥水不流外人田，以为樊氏“有倾国倾城之色”，赵云十有八九求之不得，一来就先提出樊氏的征婚条件。

“若得三件事兼全之人，我方嫁之：第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要与家兄同姓。”

真巧，简直是为樊氏量身定做的，赵云完全符合啊。哪知“云闻言大怒而起，厉声曰‘吾既与汝皆为兄弟，汝嫂即吾嫂也，岂可作此乱人伦之事乎’！”赵范立即羞惭满面。

先说为何赵范和樊氏，他们哪儿来的自信赵云很有可能会答应呢，是有原因的。

貂蝉先是被王允包养，再被当成泄欲工具送给董卓，吕布为了得到貂蝉才与董卓反目为仇，曹操杀了吕布也把貂蝉纳入房中。

甄宓本是袁熙之妻，袁氏败亡后，只有后世三苏才可比拟的曹操、曹丕、曹植三父子都想占有甄宓呢，这仨最喜欢的就是人妻。曹丕最后杀了甄宓，把甄宓睡过的枕头扔给曹植，很有可能甄宓出轨曹植被曹丕发现了，否则很难解释曹丕的行为。

绝色美女，君子好求（不是逑），其它条件都在次要考虑范围，不管你被包养多少次、多少年，有没有出过轨都不要紧，是美女，就够了。

所以赵范樊氏才敢提出那么高的征婚条件，那前两条已经是一个男人的最高级形态了，普通人可望不可即。

而赵云拒绝的理由是“汝嫂即吾嫂也”，乱了人伦。在赵云看来娶结义兄弟的嫂子是乱伦，赵云这种一根筋的钢铁直男真这么认为，那么没说出口的“寡妇再嫁”也应在赵云不认可的纲常伦理内。也许这才是赵云大怒的原因吧。

赵云够憨直可爱的，但也可能会被赵范等人说成“道学家”之类的伪君子。殊不知，那些宽容大度、磅礴大气之人是因为自身底线更低，才会认同超越常人“底线”之事。

就事论事，那个时代就是如此对待女性同胞的。对男人女人的要求不一样，男主外，要“功成名就”，女主内，要“从一而终”。

纵是现在，那些相亲节目上的女嘉宾对男嘉宾有过婚姻不太在乎，但男嘉宾似乎很在乎。有个离过婚的女嘉宾就说：我虽然离过婚，那些没结过婚的女嘉宾跟不同的男人同居过，你们凭什么挑剔我。

可在绝大多数人眼里，即便是形式，也是很被看重的。毕竟形式在表面，容易被看见被想起。

也不能说就一定不公平，要不怎么会有“战争让女人和孩子走开”的说法。人类社会各个发展阶段对各种事物（包括人）的规范要求都不一样。在此之前的母系氏族时代，女人是被男人崇拜的对象，是当家人，那时含财产权、择偶权等各种权利可都在女人手里。

现在是公元两千多年，不是两万多年，不要奢望男女一定平等。别说落后贫穷的国家女性生活环境恶劣，自诩文明发达的西方国家难道男女真的平等？女人婚后都随夫姓，孩子更不用说。如果反过来，不是不可以，只是以前约定俗成的传统需要社会发展来改变。

这也许能解释为何女人出轨比男人要严重得多，女的是富有诗意的“红杏出墙”，男的是侮辱性质的“乌龟王八”。男人最怕有三：输钱肾亏戴绿帽，一个比一个严重。女人最怕的是什么Zaly不知道，但绝不是这三样。男人帽子变得绿油油了，不仅会被周围的男人笑话，周围的女人也会的，这就是现实的状况。

当然既然结婚了，无论男女，都别出轨才好。不把婚姻当成爱情的归宿，哪怕像我同事说的两个人搭伙过日子，有了一纸证书，也要遵守契约，有点儿契约精神吧。