过了子时，二人均已睡下。如玉忽觉有人唤她，微睁二目，见一妇人立于床前。明月皎皎，星辉沉沉，然则窗扉紧掩，寒风不侵。如玉起身细看，见其面容依稀，双目点点。乃是殷氏夫人。

夫人之侧有一中年男子，面容憔悴，鬓发微白。视之，乃是父亲。夫人遂坐床缘，抚如玉手道：

“玉儿如今长成，为娘无忧矣……”

如玉见果是母亲，连忙下地跪拜，在夫人膝间泣道：“阿娘怎的来？想煞儿也！”

夫人亦流泪道：“只恨命短，不能陪伴长久，苦了我儿！”

父亲泣道：“小生愧对娘子，合不该让那贼妇人过得门来，落得个如此下场！本念玉儿没了母亲，寻个继室，好让她把持内堂……不曾想事与愿违！”

如玉又来给父亲磕头道：“阿爷休要自责，只恨儿未能识破陈氏之计，以至阿爷殒命黄泉……”

夫人拭泪道：“罢罢。陈年往事，不堪再提。我儿如今可有生计？缘何离了外祖至此？”

如玉就把那外祖病故，舅氏不容，红儿过门，幽梦立誓等项说之。父母闻言，又是一阵伤感。

父亲言道：“昔日为父进京赶考，露宿九华山中，有一僧一道将那赵进士一事相告。临行前嘱道‘此番进京，汝必及第，若生一女，不可许之。彼时自有姻缘’，莫非正落在此子身上？”

如玉回道：“回禀阿爷。通心桥上，星云仙长已将前世告知。那赵郎因痴入画，故而肉身已无，魂魄难载；那真真本无实形，因感其诚而活。祖师感焉，遂许之脱生。儿便是那真真重生，杜郎实乃赵颜转世！只因一世不可同处，因而两世归一，以续前缘。”

父亲叹道：“既如此，我又岂敢违逆仙旨。”

夫人问道：“莫苦了我儿，不知那杜家有甚富贵以保我儿周全？”

如玉答道：“杜郎非富非贵，儿只愿与之白首，不求荣华。如今我二人相遇一世，儿何苦有之？若不能寻得真心郎君相伴，虽钟鸣鼎食，又有何益？此间两心相交，儿愿足矣。那金银有甚好处？生无有来，死无有去。儿不愿泥消肌骨之时和那些黄白之物相葬，只求生死一处，至死不忘！”

夫人默默无言。

父亲劝道：“娘子，我等已是泉下之人，何必一厢情愿忧虑后世？玉儿方才所言，料想此子并薄情。此一时，彼一时，他日未必不成。再者，仙长亦有前世之言，我等岂能左右？”

夫人闻言，方才醒悟。乃道：

“郎君所言极是。我只怕杜家子不肯真心待儿，故前来探问，以明虚实。今闻她言语，已知她的心思，又有仙长成全，如此我也无有他言了。”

如玉道：“二老何不留在此世？我夫妻二人当好生赡养二老，以报大人养育之恩。”

夫人笑道：“痴儿，说甚么胡话？我等已死，此间不过南柯一梦而已。”

父亲亦笑道：“玉儿，好生侍奉夫君。为父身死魂灭，如何再享阳世之福？”又谓夫人道：

“娘子，我等去罢！”

夫人起身道：“诺。”

离了数步，回首道：“玉儿，为娘去也……”

言罢，二人化作一阵青烟，欲向窗外飘去。因琉璃户镜所阻，未能通过，如玉上前察看。夫妻道：

“我儿启窗则个。”

如玉将那窗户开了，两股青烟随风而去。如玉见状大呼：“阿娘阿爷，何时再来看儿？”

这里，均平已醒。见娘子眼角泪痕，口呼“阿娘”，遂开灯下榻，取壶中汤水，倒于杯中。乃持汤而立，又恐汤水过热，故以口吹之。彼时如玉方醒。均平见她额角微汗，心神不宁，言道：

“娘子，且饮此杯。”

如玉接杯，饮了两三口。谓均平道：

“实告君知，妾方才偶得一梦，乃是高堂显灵。”便将梦中之事相告。

均平闻听，心益怜之。遂道：

“此乃娘子思念二老所致。”

如玉将杯放置床柜，告道：“妾幼年丧母，少年丧父，幸遇郎君，方有今日。妾在此世无有亲眷，所仗者惟君一人耳。”

均平揽如玉入怀，言道：“待我二人行了‘六礼’，小生便是娘子亲眷，我之父母即卿之父母，我之姊妹即卿之姊妹。娘子勿须忧虑，陋室虽简，情义却真，我虽贫贱如斯，亦有孤直之志。纵只半碗残羹，也当给娘子食用。一则报娘子知遇之恩，二则倾慕娘子之至。”

如玉闻言大喜，二人熄灯复睡不提。

翌日天明，均平向父母提及婚事。父母无异，又与伯父一家商议，众皆赞同。且说两家席上，颜父道：

“等节后你们去街上领证，婚礼的事再说。”

伯母道：“就在屋头办嘛，反正过节。”

伯父饮罢，道：“看人家女方家里有啥要求嘛？你们光自己做主怎么行？”

如玉回道：“小女父母亡故，无有姊妹。婚礼之事，全凭公婆做主。”

表姊笑道：“玉儿妹妹，婚姻大事，你们两个再商议哈嘛。莫要急嘞！”

颜母道：“大嫂，明华请吗？”

伯母怒道：“那家人请他做啥子？没一点儿诚信，不用请他！”原来两家去年因灌溉之故，生了纠纷，故而不欲往来。

颜父道：“喊他们先把证领了，这些都好说。”

均平道：“要得嘛老汉儿，过几天我们就去领证。

如玉道：“妾舟车不适，新婚之日不欲乘车。又因我喜静不喜动，望老人家一切从简，自有钗环首饰，并嫁妆相随。何须多费金银？”

众人闻言，大喜。

席散，如玉与均平同回屋内，路上乃道：“郎君，妾席间言辞可有不妥？”

均平笑道：“娘子方才所言，实属难得。”

节末，均平乃告婚假半月，携了表嫂表姊入街市采购。自己则与娘子来至一家店前，如玉问道：

“我等来此何干？”

均平道：“此店乃照相之所，可将人面容映于纸上，类似旧朝画影图形事。本世男女凡领官方婚书者，均须持身份文书、户口籍册、双方图影办理。”

如玉闻言，心里慌乱。忙告道：“仙长只赠了这身份文书，不曾与妾户册，如之奈何？”

均平边笑边从褡裢中取出一物：“娘子休慌，户册在此！”如玉视之，乃一朱褐籍册，遂打开来看，见写有户主、姓名、籍贯、出生年月等字样。均与前者身份文书同。

如玉问曰：“郎君何处得来？妾怎不知？”

均平答曰：“数日前，我想从那青布褡裢里取些首饰给娘子佩戴，此籍正是在褡裢之内寻得，展开观瞧有一张纸条。正是星云仙长所留，因未至吉日，故而匿之。”言讫，将那纸条递给如玉，纸上写道：

孽缘生梦离，两世若云泥。

他时六礼日，当取此户籍。

本世已有汝名，人皆无疑。若违前言，名除籍消，身灭魂散！切记切记！

星云警言！

如玉拱手贴胸，乃闭目道：“多谢仙长周全。”于是，二人又重新收拾，进得店来。

见一男一女身着前朝服饰，乃上前道：

“两位是要拍艺术照吗？”

均平答道：“不是，麻烦帮我们拍结婚证件照。”

店家笑道：“两位。穿汉服不得行，拍了也用不了。结婚证件照不能用艺术照的，更何况这位美女还是这样的发型，你们去换套浅色衣裳再拍就没问题嘛。”

均平回道：“这个没事，我们带了浅色的来。”遂将两件本世素衣取出，另一件给了如玉，如玉接衣在手。乃问道：

“店家，可有更衣之所？”

店家一手指里间道：“去那里换吧。”

二人进来，果是一间更衣居室，内有一面人高穿衣镜。均平自拿一件换上，又来帮如玉更衣，却不能移至毫厘。如玉便自己来褪，才褪至腰部，乃惨叫一声。均平见她浑身战栗，忙上前抱住，只好重新穿上。

均平连呼数声：“娘子醒来，小生在此！”

如玉微启双目，眉头解锁，紧咬银牙。眼含泪光谓均平道：“痛杀人也！方才寒冷彻骨，似入冰窟一般，又觉万剑刺心，雷电击身。妾果不能褪却此衣……”言罢，心里凄惨。

均平道：“无妨，将素衣套在外面就是，不用褪下罗衫。”

遂依此法行事，又取了钗环首饰，将发髻散开。店家见二人更衣已毕，上下打量如玉，笑道：

“美女，你为啥子不脱汉服，直接套衬衣，不恼火吗？”

如玉闻听，羞得粉面通红，忙用袖去掩，哪里还掩得。只好匿在郎君身后。均平回道：

“你不晓得，她身体不好，怕冷。再说她从小穿贯了的。”

店家遂引二人至一隔间，按令行事，连摄数张。未几，影象乃出，视之，与本人无异。此时，正值日照中天，均平寻思道：

“他们下午才上班，我们先去吃了饭再说。”

乃谓如玉：“娘子，那些个公人正午不受此事，我们且用了饭食再去。”

如玉回道：“凭郎君作主。”

有话则长，无话则短，且说他两个用了饭食，又在街上闲耍一番。方来至民政局门口，见门前树立一牌，上书“婚姻登记处”五字，又见有二三十人排列在旁。均平遂引如玉排其后，众人见他两个穿着，也不以为奇。

这里。街前有一老者，上前询问二人。谓二人曰：“你两个莫不是排错了？我看你们不像离婚的。”，二人闻言大惊。

均平道：“老人家，这里这么多人排队，怎么不是领证的？”

老者笑道：“这个年代离婚的多结婚的少，尤其是一个个年轻娃儿，眼高手低、娇生惯养。讴点儿气都不行，看哪个都不顺眼……你们要是结婚嘞，就往左边里面排。”

二人随老者指处看时，见三两对新人正排立在柜台前，四五个公人正在受理文书。

如玉上前行礼道：“多谢老人家。”

不过半个时辰，他两个领了婚书，自往泊车处来。二人上车，均平遂致电表姊两个，两人稍候来到。

如玉取那两件婚书来看，只见朱红色封皮，上书“结婚证”三字。翻看时，有金色牡丹在眉处，二人影照贴旁侧，“持证人”一栏，乃书“如玉”二字。又取郎君的来看，那一栏书“杜颜”二字，其余年月一致。看罢将两件婚书放进褡裢里，抱在怀内，又自是欢喜不提。

如玉笑道：“自今日起，我两个便是官准夫妻了，这数载幽梦之苦，到底苦尽甘来。妾有一事相问，君实告我知？”

均平亦笑道：“娘子且问，我当实言。”

如玉问曰：“君曾言本世男子不得娶妾，只有一妻，可是？”

均平答道：“正是。娶妾之风，乃封建余毒，苦害天下女子久矣。当祛之！”

如玉道：“仙长既有警言，我夫妻便无孩儿，又不得娶妾，如何续香？”

均平道：“娘子勿忧，我等不要孩儿就是。”

如玉惊道：“父母怪罪又当何如？”

均平道：“无妨，我等只说不想要孩儿便是，此谓之‘丁克’。”

如玉叹道：“未闻有‘丁克’之事，妾只怕二老不肯。”

均平道：“娘子怎不记百花亭誓愿？何言纳妾？杜某岂是那等口是心非之人？”

如玉本知此世无有纳妾之风，实乃明知故问，只为他说出此等言语来，好让她心里欢喜。

此时，表姊表嫂亦至，她两个买了些果品衣物。四人驱车回家不提。

数日后，二人乃行“六礼”。单说成婚当晚，客已尽散，酒席撤下。婚房之内红烛剪影，厅堂之间飘彩流苏。但见：

婚房里，吊一顶三层六角红木羊皮山水宫灯。厅堂壁，挂一件四季五福降龙编织中国绳结。床头柜，放一个多子多福吉祥物。砚台旁，展一卷喜结连理订婚书。鸳鸯枕，贵妃垫，金钗云鬓花呈露。凤凰冠，红霞帔，茫茫一片落红无。

于是却扇、合卺、解缨、结发。乃稍尊古礼，略行今意。至乃如玉落扇，均平观瞧，见其面容愈显娇艳。果然双目含情，明睐呈祥，半羞半掩，半惭半藏。均平遂行礼相拜，口内诵《诗经周南桃夭》诗句，乃曰：

桃之夭夭，灼灼其花。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

如玉起身对拜，礼毕。乃行至窗下，此时月明星稀，深夜静静。遂执扇仰面言道：

“郎君且看，这两道眉深浅如何？”

均平上前，细视之。答道：“此远山眉也，其眉色淡舒扬，清秀明朗。一眼望去，如隐隐远山，故名之。依小生看来，娘子之眉，又平添几分姿色。正如九天仙女下凡尘，凌波空降水中花，我这凡夫俗子哪里消受得了？”

如玉笑道：“既如此。妾还有两字不识，郎君知否？”

均平问曰：“甚字？”

如玉粉面微红，附耳道：“不知那鸳鸯二字怎的书？”

均平面惭，心内澎湃，乃捉其手，以指代笔，轻书之。书罢言道：

“娘子且记，莫要忘了……”

他两个愈发恩爱，有甚于前者，只是铭记警言，未有巫山之事。乃至子时三刻，均平见娘子睡了，蹑行至浴室，依旧行事。如玉闭目未眠，听得响动，心内凄惨，只把几颗泪珠滴在枕上……

有《忆仙姿》词为证：

莫道蛾眉深浅，一望远山时见。窗下写鸳鸯，含泪未眠哀怨。肠断，肠断，云鬓露生钗乱。

均平婚假将磬，夫妻两个收拾行李回城不提。

花开两朵，各表一只。

自如玉走后，红儿日夜思念，正是：

福不双至，祸不单行。

数月间又生出了许多事端。且说尘埃落定，事情了结。红儿常梦游至百花亭内，见四周景物依然，只有独自一人，不免惆怅寂寥。

故而行至百花亭东，断桥之上，倚栏托腮，四下观望。却见浓雾蒸融，青烟弥散，桥面如新，可通彼岸。而桥下河水氤氲依然，月影涟漪如旧。对岸则烟尘朦胧，霞光微映。

当时是也。忽忆起百花亭内与娘子戏耍场景，不禁叹道：

“娘子，你与杜郎如今两世归一，真乃可喜可贺。只是婢子时常想念娘子，如何百花亭再不见你二人了？不知那里端的何如？”

正思索间，那“无我山”中忽地霞光一现，一团云雾降来。星云道人缓步前趋，口诵：“无量天尊！”

红儿回首观瞧，正是星云道人。只见星云，捻须微笑，眉目慈悲。红儿上前见礼：

“仙长一向可好？婢子有礼了。”

星云微微点头，问道：“汝等初来此地，相距八载，现如今皆有归宿。何故在此长叹？”

红儿回道：“多谢仙长助我家娘子成就美满姻缘，婢子虽许殷家二郎，夫妻也算恩爱。只是时常挂念彼世娘子，故而长叹。”

星云沉吟片刻，乃道：“贫道知汝一片诚心，现教汝也去那里走一遭，你可愿意？”

红儿闻言，大喜。连忙跪拜道：“感蒙仙长成全，只是有一事烦问。”

星云曰：“何事？”

红儿道：“外子高义情深，婢子不愿弃之。可否随我同往？一则不愧为妇之心，二乃不枉恩爱之至。”

星云捻髯笑道：“好个机灵的侍儿！也罢，且随你去！来日子时，你二人十指相扣，侧身而卧，相对而眠。口内连呼对方百声，即可携彼至此。”

红儿呲牙笑道：“多谢仙长！婢子谨记！”

翌日天明，红儿如时相告。此时，如玉舅父舅母已亡，单有殷家大郎夫妇与殷家二郎夫妻尚存。故而除仆人外，无有避讳。

怀义闻言窃喜，又惧兄长脸色。故而谓怀礼道：“阿哥，小子去了也不打紧。”

怀礼怒道：“阿弟，你也是个读书之人。大人亡故应在家守孝，怎可擅自离去？”

怀义道：“阿哥息怒。小弟纵至彼处，亦可守孝。何故尊循就制？所谓‘不胜丧，乃比于不慈不孝’。小弟以为生前就该多多尽孝，胜过死后装模作样。这守孝端的是守给死人看的还是活人看的？天下不孝之人多矣，独那三年堪比‘孝子’？”

阿嫂严氏笑道：“郎君，便让他两个去了也好。他如今长成，自有主见。”

怀义叹道：“既然娘子如此说，便让他去罢。”那怀义心里舍不得兄弟，又拗不过众人，只得允了。

红儿道：“阿哥放心，小妹自当好生服侍郎君。”

于是，设摆筵宴，亲友送别。收拾行囊，辞别兄嫂，当晚二人依计行事。怀义问红儿道：

“娘子，你曾说与阿姊同榻方能进入无我山处，今阿姊不在本世，你又如何去得？”

红儿闻言略微思索，又看了眼佩戴的白玉金手镯。乃道：“莫非此物之功？”

怀义捉其手，仔细观瞧，言道：“想是此镯阿姊原曾佩戴，故而娘子能入彼处，果然乃‘至诚之物’也。”

红儿问道：“此一去，不知几时能归。郎君可有留恋？”

怀义叹道：“经此一事，小子方知何谓情义，却强似空读诗书，枉求功名之举。娘子为义而去，小子当为情相随。”

红儿感焉，携怀义入室。二人将些金银包裹，带了几件随身衣物，并所用物什。乃十指相扣，相对而眠，过了子时初刻。果来至无我山百花亭，因怀义初到，故而惊奇。

那怀义见山下有一亭，上书“百花亭”三字，亭中有一道人，果真仙风道骨、不比寻常。暗忖道：“想来这便是星云仙长，到底不同俗类。”二人上前见礼，星云曰：

“下站何人？”

怀义道：“小子殷怀义携拙荆求见。”

星云曰：“汝等果欲归彼否？”

二人道：“正是。”

星云曰：“既如此，且随我来。”

星云遂引二人至亭东桥上，怀义见了四处景致不免惊讶，又不知彼案风光，心中甚是疑惑。

红儿道：“仙长何言？”

星云曰：“那后生，你既初来此地，怎识彼处言语？”

怀义道：“何法可解？望仙长赐教。”

星云从袖中取出一个二寸紫檀方盒，递与怀义道：“此盒有一丹，唤作‘解语丹’，服之即可操得彼处言语。”

怀义接盒，启而视之，有朱丸一粒，如蚕豆大小。遂服之。星云见他服毕，又赠了他两个身份文书并户册，又道：

“汝等年齿几何？”

怀义道：“回仙长，小子一十六岁。”

红儿道：“禀仙长，奴今年二十有一。”

星云笑曰：“既如此，把文书拿来。”

二人递还文书，星云拂尘一过，又给了二人。二人展开来看，不知何意？星云曰：

“那后生，文书之上令你两个生年一致，方便日后行事。”

红儿问曰：“仙长，这是何意？”

星云曰：“彼时自知。贫道还有一言，汝等静听。”

二人问曰：“何言？”

星云曰：“汝等不可与彼世男女行云，亦不可更衣，否则必当魂飞魄散，切记！”

怀义道：“仙长，敢问我夫妻两个可否？”

星云曰：“可。因你等乃一世之人，故而无碍。”

红儿叹道：“若如此，只怕娘子他两个受苦了。”

怀义劝道：“阿姊乃深情之人，但愿她能恪守此规。”

星云曰：“莫要多言，且速去！”

遂将拂尘一挥，一团紫气笼罩二人，桥对岸雾气尽散。可见万物生灵俱在其中，百千日月运行不断。又有长虹，又有蜃景，不可胜数。二人皆大惊。

于是，二人走过那通心桥，来到岸上。星云又施法术，面前又现出个径丈的圆丸，缘处有流动之漩涡，漩涡中有周围之景物，其象弯曲如膏。二人视其中，见有室内之象，其象如球镜之映。大惊。

携手入将去。到了本世，见处于一室。相携下来，回视那圆丸时，见其边缘亦有屋内旋景，其中可见通心桥及远处百花亭之象。须臾，那圆丸半显半隐，不消多时，不见了。

二人见床柜台有一只钗儿，红儿见了拿在手里仔细端详，谓怀义道：

“此乃娘子之物，不知他们现在何处？”

怀义四周查看，见书架放着不少书籍。一一翻看，那些文字却有不识的，排版亦不同唐朝。怀义待要开门出去，哪里开得，只道是门锁了。

他两个又静坐在桌前相谈。又过了约半个时辰，忽听得屋外楼道间脚步声响，又闻一男一女言谈之声。其中有男子言道：

“一路行车，娘子可还安好？”

女子道：“郎君一路辛苦，妾有何劳？”

二人听得门外音声，知是他们回来了，忙起身。红儿唤道：

“门外可是娘子？”

均平听得屋内有女子之声，深以为怪，不知房门既锁，如何得进？如玉闻听，好生熟悉，谓均平道：

“郎君速启门则个，想是红儿来了！”

开得门来，果见一男一女相立两旁。红儿见了如玉，连忙下跪拜道：

“娘子，婢子来迟了……”言讫，泪如雨下。

如玉过来搀扶，亦泣道：“红儿，你们怎的来？”

怀义在旁施礼道：“阿姊别来无恙。小弟因拙荆思念阿姊，故而随她前来。”

均平亦来行礼。四人落坐，相谈各自离别境况。如玉起身引均平至前，谓他两个道：

“速来见过姊夫。按此处礼节，你等称‘姐夫’即可。”

怀义道：“怀义见过姐夫。”

红儿欲来相拜，乃道：“婢子拜见阿郎。”

均平道：“红儿，你怎么叫我阿郎？”

如玉笑道：“郎君不知，阿郎乃指家中男主人，红儿是我的婢女，故而称之。”

均平亦笑道：“红儿，你既嫁给二郎，就该从夫处论。还是称姐夫罢。”

红儿笑道：“见过姐夫。”

均平大喜，上前扶道：“休要多礼，你等且起。”四人又坐下，均平见他两个果然生得标志：

一个巧舌如簧，一个秀口锦心；一个是俊书生，另一个是女娇娘。这一个端的几分可怜，那一个着实生些俏皮。这一个深情未泯，那一个轻生重义。这一个是公子王孙，那一个乃侍女奴娇。好一对薄命冤家，偏要来走这一遭！

那怀义见均平行止咸宜，言词合当。面白净皮，修短合度。自思道：“这般姊夫倒也不辱没了阿姊，只是不知见识如何？待我一试便知。”遂起身行礼道：

“初见姐夫，小子有一事相问？”

均平道：“二郎何事？”

怀义道：“小子父母已没，合该守孝，又因内子挂念阿姊，故而同来。小子随妻便是失孝，随亲便是无情，如今随妻至此，岂非不孝？”

均平闻言略思道：“或谓孟子曰‘嫂溺，则援之以手乎？’，彼曰‘溺而不援，豺狼也；溺而援之，通权也’。二郎父母在时，若不顺其意，不尊其亲，便是不孝。随妻至此，而忘双亲，亦是不孝。二郎若不随妻至此，则是无情，虽负孝名，却无大义。今二郎随妻出生入死，可见大义深情；不明而问，可见孝道未泯。人皆有死，不得复生。守孝何分地域？哀悼何区古今？若在家悲号三载，夫妇两分，死者不知，生者牵念，又有何益？此举与嫂溺不援何其相似？西方有康德者，谓众曰：‘所行者，因将汝身之本性，与他人之本性，视为目的，而非手段’，意即‘人是目的，非是手段’。今二郎视守孝为目的耶？为手段耶？若求孝子虚名，则悲号三年，周身缟素，而心猿意马，以期享乐。若潜心行孝，则求之所求，孝之所孝。求之于心，孝之以道。至若心挂亡魂，身随亲眷。则孝义周全，不负两世也。”

怀义闻言，思索良久乃道：“姐夫高见，小子受教了。”至此，心亦向之。

红儿就欲将数月发生之事相告。

毕竟有何事端？且听下回分解。