伐木镇的盐与火酒馆周围的三个店铺已经被拆除。

有十几个黑底金边教袍的小鬼们正在堆砌砖石和搬运木材。路过的人纷纷侧目。

他们是晓之团成员，正在搬砖，修建教堂。

负责工程的是一个年岁已高的老泥匠，佝偻着身躯，坐在一块石墩上，拐杖在松软的地面上写写画画，正在计算着。

这是无奈之举，晓之团的小鬼们大字不识，还在学习文字呢，别说精通建筑了，连简单的计算都要出冷汗。所以只能花钱请来镇里唯一的老泥匠“邦塔”来指挥。

老泥匠邦塔已经九十岁了。眼睛眯成一条缝，真怀疑他能不能看得清自己在画什么。

弱不禁风的他，给人感觉只要轻轻扯一下拐杖末端，他就会连带着扑倒在地。

按照规划，酒馆会变成整个教堂的正门，所以是必须拆除重建的，现在还没有拆除，不过也快了。

没有拆除的原因其实简单，它已经发挥了“教堂”的作用，是小绿用来传教的场所。

因为周围建筑已经拆除，光线不受遮蔽，酒馆里面很明亮，大大小小的孩子们围坐在一起，有的聚精会神的听着小绿讲课，有的则开小差逗弄伙伴，有的则在打瞌睡。

这些小孩都很小，因为再长大一些，他们就要学习谋生的技艺，同时帮助家里干活，根本不会有空来这里听课的。

镇民们把这么小的孩子送过来，未尝不是把小绿当成保姆。替他们照看捣蛋的孩子们。

小绿赫然成为了小镇的免费教育家，正在传授镇上小孩们的“大陆文字”等知识。

她确实是在传“教”。

只不过教的都是知识。至于教会的教义，反而成了次要，偶尔会提及一下。

这样的传教，效果很好。虽然增加的信徒不多，但是教会的声望，以及镇民对教会的友好度直线上升。

镇上的居民十分乐意把小孩们送到这里“进修”，要知道，大部分人都是文盲，不识字。作为父母也没办法教授孩子任何文字知识。

别管有没有用，学到就是赚了。

私人教师是很贵的。

底层的人想要学习知识，很难，首先他们要面临的是昂贵的门槛-书籍昂贵，老师也昂贵。

书籍的制造成本很高，保存时间又短，往往十年后就要重新抄录，文化传递又需要书籍。因此，知识都被财团，贵族或者教会把持垄断着。

修道院几乎是底层平民学习文字的唯一途径。不过它只收初女（保留贞洁的少女），且要求全心全意为神服务，把信仰交给神明，才能获得宝贵的知识。

在座的大部分孩子或许并不知道知识的可贵，因为他们长大后会继承父母亲的生活轨迹。

渔夫的儿子是渔夫，农夫的儿子是农民，而伐木工人的孩子，自然是砍树人。

妇女则只需要洗衣做饭生孩子，把屋子打扫干净，等丈夫忙活回来安慰几句就行了。

这种条件下，想要他们认知文字的重要性，确实是比较难的。

“喂你们几个认真点，难道想和外面那帮家伙一样，一辈子干苦力活吗？”小绿指着酒馆外甩着臂膀担担抬抬，进进出出的教团成员。

成员们被小绿的高音量吸引了注意，纷纷侧目，眼里包含着幽怨。

“我觉得他们挺好。我要加入教会，要像他们一样。”一个顽皮的孩子说道。对于不想动脑筋的他来说，干苦力活确实比动脑要轻松。

听到这话，教团成员们脸上有了笑容，纷纷竖起大拇指。好家伙有前途。

小绿不理会这个不想动脑的熊孩子，她对围成一堆的小女孩们说:

“你们呢？难道一辈子就洗衣做饭带孩子？就不想像猫头鹰公会的艾薇儿小姐一样，做一个优雅漂亮的女性吗？”

语言里是蛊惑以及恨铁不成钢的怨气。

要是老威廉听到得吐血。拿艾薇儿做例子？那是反面教材好吧。

而外面干活的教团成员，则双手一颤，感觉到一种不好的东西似乎诞生了。

他妈的要是女人不洗衣服不做饭不带孩子，那全都男人来干吗？

不过摄于大祭司的威严，他们敢怒不敢说，只能继续在老邦塔的指挥下搬砖。

“小妹妹们，我们要学会更多的知识，改变我们的命运。”小绿继续说道，音量也提高了些。

每当她在营地里说出这一句话，就会获得丽莎和玛丽的崇拜目光。

不过这一次她失算了。

还在玩着过家家的三四岁的小女孩们哪里听得懂小绿的意思。这种层面对于孩子们来说还太早了些。

“哎，看来得换一个方式。”

和胖子商谈结束，正巧路过酒馆的皮特听到了小绿的发言，大受震撼。

在南岸五国说这种话没毛病，毕竟五国已经实现了男女平等，男性法师和女性法师实力差距不大，因此也推动了平民间的男女平等。

但在大陆内地，男尊女卑的社会结构里敢说出这种话，这个小绿祭司还真不是一般强势。

同时皮特更加期待清扫者教会的发展会给个伐木镇，甚至白银王国，或者整个艾瓦隆大陆带来什么变化。