诸葛瞻还要说话，却被旁人打断。

“允南公。”

诸葛瞻看向那人，正是此前与自己有过一面之缘的杜微。

索性后退一步，让出位置，闭口不言。

谯周与杜微见礼，两人交流了半个时辰的图谶之学。

不要误会，谶纬之学可是显学。

自董仲舒之后，谶纬之学便跟天象挂钩。

例如杜琼是蜀中豪族，他就在家中筑起高台，令仆佣于高台上观察天象，然后汇报给他，从而从星象中得出各种预言。

谶纬之学并非一般人能接触，不少名人都对此深信不疑。

例如淮南骷髅王对：代汉者当涂高的执念。

即便这都四十年后了，这句谶言依旧没有过时。

谯周便曾就这句谶言而请教杜琼。

杜琼对此的解答为：魏，是观阙的名字，正对着道路而显得高耸，圣人取其相类同而进行论说罢了。

杜琼又详细的说：古人称呼官职是不称呼曹的，但是从汉代开始，都把官职称作曹，把低级官员称作属曹，这大概就是天意吧。

一派胡言！

所谓谶言，每个人都有自己的解读。

要按这么说的话，岂不是曹家永远都只配当小官吏？

何况杜琼是当年以谶言劝先帝称帝的人。

难道十五年前天下在刘，十五年后就天下在曹了？

诸葛瞻听着两人对某地出白鸡，意味着什么；某地水井发光意味着什么。

最后得出了个模棱两可的结论。

也许，可能，大概这国要亡？

实在是有些不耐烦。

这群文人杀不得，留不得。

看着又实在碍眼，难怪无论先帝还是丞相，都只给他们一个州从事，谏议大夫的清贵闲散官职当当。

实在是这群人有话语权，有代表的政治群体。

即便是对他们实行肉体毁灭，也会有新的代言人推出。

何况这群人门下徒子徒孙无数，个个都是响当当的学阀。

而蜀中学脉，又几乎都是出自任安一派，各文脉领袖，甚至都能以师兄弟相称。

诸葛瞻目光放空，尽量忍耐。

却不曾想，话题说着说着便落在了他的身上。

杜微开口道：

“武侯之前在汶山郡的所作所为，实在是不符合圣人之道。”

诸葛瞻突然惊醒，一脸疑惑的看向杜微。

杜微却一击脱离，一副让诸葛瞻自我辩解的模样。

谯周看看杜微，又看看诸葛瞻，开口道：

“国辅，我这徒儿做了什么吗？”

杜微道：

“汉与蛮相争，哪有偏蛮而罚汉的道理？”

周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”