《大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听》

第三十四章 大道无情,出世无争,坐忘无为!【求鲜花评价票】

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地宫中。

始皇嬴政带着蒙恬和赵高刚刚抵达。

没错。

这次蒙毅由于要负责茂陵之建造,所以没办法陪同始皇的秘密出行。

嬴政索性叫来了同为心腹近臣的蒙恬……

蒙恬现在位居九卿郎中令,掌宫殿掖门户诸事,本职工作就是负责皇帝陛下的安全。

当然。

嬴政会让蒙恬陪同,根本原因还是后者与他一起长大,不仅仅限于君臣关系。

蒙恬和蒙毅两兄弟,是嬴政真正意义上的左膀右臂,所以云梦山中的秘密,蒙恬才有资格知晓。

而蒙恬此番自然是刘姥姥进了大观园,看啥都稀奇!

他原本以为皇帝陛下是宫里待的闷了,遂秘密出行打猎散散心,亦或者祭祭祖,却没想到……

堂堂皇帝陛下竟然一头扎进了地道。

当时蒙恬只觉得自己脑瓜子嗡嗡的。

直至来到了地宫之中……

蒙恬再联合前面推行的国策,终于明白过来了皇帝陛下此行的目的。

嬴政始终一句话没有多说。

蒙恬也未曾多问半句。

同龄君臣的两人,有着更多的默契。

而中车府令赵高自从进了地宫之后,则是罕见的主动抬头四处瞧了瞧。

赵高离开了半个月,少府工匠们依旧会每日完善地宫之中的细节构造。

相比于半月前的较为简陋。

今天的地宫,已经有了内敛奢华的陈设,包括燃烧的烛火都变得更加明亮了。

……

竹屋前。

“人世之爱。”

尹尚温和的笑着道:“怎么?年轻人是看上哪家心爱的姑娘,然后父母不同意想要棒打鸳鸯?”

“咳咳,让夫子见笑了。”

扶苏略显局促的解释道:“晚辈确实喜欢上了一个门不当、户不对的姑娘,所以才想要听听夫子的意见。”

“老夫的意见很简单,就从诸子百家的思想开始分析人世之爱。”

尹尚组织了一下语言,缓缓道:“比如儒家就推崇婚姻大事,乃父母之命,媒妁之言。对于男女之爱,儒家更重孝道。”

“墨家则更加不看小爱,只重大义!比如燕太子丹的侍妾被荆轲夸赞了一句手真好看,于是燕丹就把侍妾的双手砍下,赠予了荆轲。此事一时还被奉为了燕丹礼贤下士之典范!”

“最后是我道家……天地不仁以万物为刍狗,大道无情,出世无争,坐忘无为。如果非要让老夫从道的高度去讲解人世之爱……”

……

道家对于红尘诸事,有着许多形而上的概念。

反正就是玄之又玄。

往往没有非常具体的案例。

毕竟各花入各眼。

道家最为讲究一个悟字。

不过既然尹尚是要为小儒生解惑,那肯定就得说的更加通透一些。

尹尚继续道:“在道家看来,感情世界犹如一片草原,其中之人无论男女,往往都会被分为两个类型,一种是狼,一种是羊!”

扶苏闻言瞬间愣住,他道:“为何道家会有这样的划分?”

人在感情世界中,为何非狼即羊!

这……

完全超出了扶苏的三观认知。

地宫之中的始皇嬴政,同样也是第一次听到此等结论。

毕竟儒家重仁孝、轻小爱,与墨家重大义、也轻小爱的两种论调,都是比较普世且较为容易理解的观念。

结果到了道家这里……

却瞬间变得不走寻常路起来。

“小儒生,老夫只需问你几个问题,你就懂了。”

尹尚躺在白狼王的绒皮上,只觉倍感舒适,他道:“比如在普通人家,有男子对妻子往往动则破口大骂,甚至因为一点小事就对妻子大打出手!”

“可这位妻子,却仍旧会因为各种各样的原因,任劳任怨,被自己的丈夫予取予求。”

“这不是狼和羊的关系,又是什么?”

……

先秦时期的女子地位并不低。

但也是要看区域的。

有些地方就是盛行大男子主义,往往女子需要承担的更多。

“……”

扶苏听到尹公的举例,只觉无言反驳。

尹尚接着道:“还有……某位少年正巧从小到大身边都跟了个青梅竹马,适龄以后,这名少年便与青梅顺理成张的结了婚。”

“可婚后少年却沾染上了赌博,陆续败光了所有家产。”

“他的青梅不离不弃,甚至愿意去卖身赚钱,去填无底洞。”

“后期少年凭借着不错的长相,榜上了一个富家胖妇人,于是想休掉正妻青梅……结果青梅仍旧不愿离少年而去,最终甘愿当了个妾室,在富家胖妇人身边为奴为婢。”

“小儒生,你说……这个青梅是否就是感情世界中的小绵羊?”

……

尹尚再度质问出声。

扶苏也慢慢理解了尹公之意。

感情世界中。

他可以不当狼,却也不能当一只任人宰割的绵羊!

就像之前尹公对他步入朝堂的期望……成为一名奸猾的忠臣!

……

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