晋阳公主、新城公主紧紧地抱在一起，瑟瑟发抖。

“好……好可怕！”

“我不要缠足，呜哇~”

“阿耶阿娘，我怕~”

……

大唐女子害怕地看着天幕上的照片，坚强的睁大眼睛硬逼迫自己盯着内心想自己能做些什么改变这种未来，更多的是害怕地已经转开眼睛，却在为这千年的女子悲剧啜泣，年幼的女孩们都惊恐地哭爹喊娘。

“荒唐！荒唐！这怎么可能！身体发肤受之父母不敢毁伤，怎能如此伤害伤身体？”孔颖达语无伦次，不敢相信在儒家的教化之下，会有这样荒诞不羁的事情。

“怎会如此？这世道竟如此荒唐，这怎么能说是美呢？”于志宁不忍地闭上眼睛。

“唉！”张玄素无言以对，唯有深深叹息。

不少人甚至被照片的丑陋恶心地吐出来。

“这后世怎么这样了呢？”

“我可舍不得俺家闺女受这种苦！”

……

人们震惊之余议论纷纷，改变未来的种子从此刻开始扎下。

“伴随着缠足陋习一起大兴的就是贞节牌坊，用来表彰一些女性死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬的门楼，起初是表彰女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节，到了后来饿死事小,失节事大之风盛行，逼迫女子在丈夫死后守寡、甚至被活活饿死的女子不计其数，就为了大户之家攀比贞节牌坊数量，甚至官员都以贞节牌坊数量为自己政绩明证。女子在那个环境下本就难以做工养活自己，孤苦无依，不仅不让再嫁，甚至饿死都无所谓。男子哪里来的这么大的脸呢？”李承乾放出贞节牌坊的照片和不同朝代烈女节妇的数字对比，“寡妇再婚本就是正常不过的事情，现在却要被架在所谓‘烈女节妇的高台上，为了家族名声、为了子女名声，放弃自己婚姻的权力。在那种环境下，违反三纲五常，轻则被逐出族门，重则被浸猪笼甚至凌迟，真是可笑。根据记载我们唐朝烈女节妇51人，后面一个朝代增加至267人，明朝代暴增至36000多人，最后清朝光一个县就多达2200人。到最后，女子无私产、私宅，吃“绝户”现象严重，什么叫吃绝户呢，家庭的男主人去世后，周围的亲戚邻居或亲朋好友都会过来帮忙办理丧事，打着张罗后事的名头先把家中值钱的物件全部变卖，剩下的不值钱的针针线线，锅碗瓢盆也会被他们分一分拿回家，会大言不惭地以‘晦气’作为借口让女主人无话可说，还将主人家中的鸡鸭猪狗全部宰杀大摆宴席，来满足自己的口腹之欲，一个孤弱女子又怎么斗得过那种大环境下的“打家劫舍”呢？真可谓雁过拔毛、寸草不留，孤儿寡母就是被人欺负的对象。我都想问问那是什么样的世道？”

“荒……荒唐！”孔颖达不堪重负，晕倒了。

唉！就算大唐亡了也不能让未来发展成那样的世道啊，是要做些什么了，得找房玄龄、长孙无忌他们聊聊。作为女儿奴的李世民看着天幕，良久无言。

更多的人默默无言，那是什么样的世道啊！

大唐女子们都在低头垂泪，为自己，更为后世那些悲惨境遇的女子们。

“当然，咱们大唐相对开放自由包容，女性拥有一定的财产继承权、婚姻自主权和接受教育的权力，也可以接受教育。但我希望大唐变得更好，不论男女都能平等幸福生活在这片土地上。”

李承乾播放了一段妇女权益保障的宣传片视频，宣传片中有种植大户、白领精英、互联网创业者、医生、老师、直播带货者，她们都是女性，来自各行各业，她们都为自己的工作自豪，都在话语中对未来事业发展充满期待和规划，脸上都是那自信自豪的笑容。

那笑容深深打动了大唐的女子们，让她们对天幕上的女子充满向往。

“保护妇女，要从法律做起，营造良好的社会风尚。就来聊聊《唐律》中的相关律法，七出三不去，光看数量就男子赢了呀。不顺父母，夫家父母是要孝敬的，这是应该的，但若丈夫父母虐待儿媳该怎么办呢？怪儿媳运气不好碰上这样的公公婆婆吗？无子，生不出就是妻子的锅吗？男子有疾生不出孩子也要怪妻子吗？另外说下，决定生男生女的是男子不是女子哦，如果有人都是女儿，那别怪别人怪你自己运气不好，这里就不细说了，有空再和你们聊。淫，婚内出轨当然不好，但凭什么男的能三妻四妾，女的只能从一而终还要守着贞操，这不公平啊。妒，更可笑了，丈夫有别的女子生气不乐意本就正常啊，别借此作恶就行，有本事男子想想自己妻子跟别的男子私会心里能不妒吗？有恶疾，咋的，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，男的有恶疾女的能休夫吗？口多言，什么意思，合着对家里发表点自己的意见都不成？那娶会说话的干嘛？娶哑巴多好啊。窃盗，这确实是要惩罚的行为，我还是想问一句，男子窃盗，女子能休夫吗？无论七出还是和离都得写放妻书女子才能再嫁，碰上不要脸的男的死活不写咋办？三不去也算有一定保障，但与女子要付出的义务相比，这点权利实在微弱。”李承乾化身挑刺精，处处挑剔。

“《唐律》中‘殴伤妻妾’条规定：‘诸殴伤妻者，减凡人二等。’‘妻殴詈夫”’规定：“‘妻殴夫，徒一年。若殴伤重者，加凡斗伤三等。’都是家暴伤人，凭什么男人减刑、女人加刑？这条，‘匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏，徒一年;即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。’反之妻死夫却没有相应的义务，这天壤之别啊，妻子死了就白死，丈夫在妻子丧期内作乐没事，我要是妻子，死了都得从地里爬上来把这个狗男人带下去。还有一条，‘妇人从夫，无自专之道，虽见兄弟，送迎尚不踰阀。若有心乖唱和，意在分离，背夫擅行，有怀他志，妻妾合徒二年。因擅去而改嫁者，徒三年’男的□□没事，还能娶妾，女的闹个脾气离家出走都得判刑。我不说啥了，大唐男子还是祈祷自己下辈子别投胎成女儿身吧。”李承乾说到最后有点意兴阑珊。

“这……”长孙无忌和房玄龄面面相觑，《贞观律》是他俩主导修订，算是得意之作，却被李承乾这般挑剔。只是男尊女卑本就正常，他们也是依照儒家经典判断衡量。李承乾这家伙却在搞什么男女平等，这是与天下男子为敌，也让女子不安于家啊。

是啊！有本事你们男子下辈子投胎做女子试试！大皇子说的对！那些律法就是不公平！

李承乾在无意中收割大片大唐女粉丝。

“后世中国有一百多部单行法律法规在内的保障妇女权益的法律体系，还在持续完整中，我昨天拍的广告就是为了宣传《妇女权益保障法》。虽然这个社会一直在向着男女平等的方向努力，但儒家千年来的教化还是让男尊女卑这个观念仍未消失，孔先生，你高兴吗？”李承乾再次点名孔颖达，“因为男尊女卑、重男轻女的思想，不少偏远农村贫苦人家溺死女婴、抛弃女婴直到生下男孩，这种社会风气导致男孩多女孩少，过了几十年，村子里的适婚男青年几十个，女青年只有几个，男子娶不到妻子，那真是有什么因结什么果。当然，更恶心的是，这些家庭可能会为了儿子娶妻生子进行人口买卖，买被拐卖来的无辜女子，让别人家的女儿骨肉分离，为了不让女子逃跑甚至囚禁虐待这些可怜女子。极度的压迫就有极度的反抗，有个国家的女权就说出’我的□□不能生出歧视我的性别，我的血肉不能变成刺向我的尖刀。’她们用拒绝生育来反抗这个世界，她们国家的生育率也是各个国家中最低的，每年出生的人数比死亡的人数少的多。”

后世也没有那么美好吗？受害的还是女子！

大唐女子心有疑虑。

“当然，我们国家现在好很多了，在国家法律规范和社会氛围的营造下，男女平等的观念深入人心，妇女地位日益提高。虽然还有家暴、职场性别歧视等不好的事情，但整体是往好的发展的。我不知道今天所说的大唐的你们能接受多少，但我不希望大唐男子变本加厉迫害女子，社会不能开倒车，不应该越变越差。想想你们的阿娘、姐妹和女儿，有点同理心，你们总不希望未来自己的后代女子还要受缠足、贞节牌坊这些陋习之苦吧，从现在做起，为未来的她们打造幸福安稳、有权益有保障的社会环境。大唐的女子们，该站起来说话了，自立自强，寻找自己的人生价值，为自己的权益争取，为未来的女子发声，你们不是玩物，也不是男子的附属品，你们有自己的独立人格，不比男儿差，也可以闯出一番事业，只是这会很难，加倍的困难与阻碍，我希望有人能坚持下去！”李承乾投影一关，就去给自己灌水了，这么长时间，口都讲干了。

大唐世界众说纷纭。

男子之中，有责骂李承乾胡编乱造、歪理邪说的，有反对李承乾认为他违背圣贤理念，有反思是否对女子太过苛待的，有同情女子为女子发声的……世间百态，众生万象。

女子之中，更多的是沉默，思考，从小接受女子在家从父，出嫁从夫，三纲五常、三从四德的理念，现在有人打破它说女子是独立的、不比男子差，一时半会儿也不是转变得过来的，只是从心底，她们或许还是对曾经的那些思想有质疑，她们愿意相信李承乾所说，毕竟天幕中后世女性的生活状态不是假的。

“陛下，如今该如何应对这事？”有大臣询问李世民。

“众卿如何看？”李世民反问。

“大皇子所言不无道理，那个缠足太恶心了，想到我家小囡囡如果被人这么对待，某非将其挫骨扬灰不可！”程咬金大声道。

“有些事情是该引以为戒，想法避免，但大皇子之言太过骇人听闻，未必能够全信。”孔颖达站出来。

“就算后世的举措也未必全部适合我大唐，只怕此番对大唐女子影响太大，该谨慎处置。”长孙无忌上前道。

群臣议论纷纷。

“先等等吧，不必制止，朕也想看看女子是否真的有才能做出于国有益的事情。”李世民只是觉得以自家小子的性子不会放完雷就跑，应该还有后招，朕也想看看他之前说的让高阳去做的事情。

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