按理说，

四书五经就在那里，无论是大儒还是贩夫，对于经义的解读，必然不同。

别人想咋解释，就咋解释，

跟你金华学派有啥关系？

如果单从学术角度来看，好像确实没啥关系，

你家地种这个，我家地种那个，你总管不着吧。

但是，

在古代从来就没有单纯的学术问题，说到底都是政治问题。

对于经义的最终解释权意味着什么，

就比如说，论语里有一句，

君子朝闻道，夕死可矣，

孔子表达的意思是对于道理的追求。

而我的解法直接就是抡语，

早上打听好你家在哪，晚上就去弄死你。

这个解释很离谱，但是我最权威，我有经义的最终解释权，

所以，只要科举考场上出了这道题，考生就得按照我的理解去写，哪怕这个理解很离谱，

就算孔子当场复活，解释说了自己当时说这句话是啥意思，那我也不认！

想一想，都是老师的话，

普通老师和高考出题老师，是一个含金量吗？

在古代有着经义的最终解释权，要比高考出题老师牛太多了。

而朱雄英建立京师大学堂，是当着全天下的面，重解经义，就是要抢过来经义的最终解释权，

这让一直自诩儒道巨擘的金华学派能坐住吗？！

这就已经够让金华学派着急的，

再一看京师大学堂的科目，连儒学都不放在核心位置了，反倒是把工术药学这样三流的科目弄到主课里，

这不是灭儒是什么？！

儒学没地位了，这些研究了一辈子经义的儒生，还有存在的意义吗？

断人财路，如杀人父母。

此刻在这群儒生眼中，解缙、宋瓒、方孝孺已经成为了大叛徒。

朱元璋摇摇头，连在校园里转的心情都没有了，

如果解缙这小子，被金华学派当场辩倒了，这京师大学堂的牌子也立不住了。

这是文人的踢馆，比断胳膊断腿狠多了，输的人基本就等于文运断了，

“不行！咱咋看解缙这小子咋不行！

咱去张罗着换个人讲课。”

朱元璋越想越不对，解缙这小子轻浮得狠，一般这样的人都心智不坚，说白了就是容易急，