司马昭的破防,甚至开始思考大儿二儿继承问题的崩溃，是他一个人的寂静时刻。

正常人只来得及为这对兄弟的感情深厚唏嘘不已，就听着天幕继续喟叹。

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【但面对弟弟的哭泣,武王没有丝毫的动容，甚至称得上冷酷地继续：

“这件事已经没有别的选择了，连占卜也不用进行。你如果做不好纣王的工作，以后也无法面对我和列祖列宗。我相信你不会那样。”

比起弟弟向来更为商人思维影响,受鬼神之说左右的兄长,在此刻却是冷峻的笃定。

周必须完成重建人世秩序的责任，因为不这样的话，华夏文明将无法浴火重生。名为周的朝代，也无法长久安稳地持续下去。

周发选择将这个重担交给周旦,因为在他的眼中,只有这个尝试着挣脱商人宗教的束缚，在他面前永远保持着冷静和自信的弟弟，不再对于商人的神鬼保持着一种几近顶礼膜拜的态度。

他是新的可能，是走向一条更成熟更理性，更美好更温情道路的希望。

自己无法得到精神解脱的周发，把未来押注在他的身上。】

“——周公做到了。”

孔丘的心头涌起万般思绪，可到了最后，只余下这样一句短促的话语挤出喉口。它单薄的有些脆弱，可背后的力量却如千钧般沉重,洪钟大吕模样的庄重。

“哪怕他其实，本来并没有您想象的那么自信。”

周旦也是在商人宗教的阴影中成长起来的人，他不可能完全不受鬼神的惊惧。只是为了周发的神经和情绪稳定，他将自己所有的动摇和挣扎悉数掩藏，只表现出浑然天成的从容,欺瞒着他兄长的眼睛。

而因着这份伪装，天命的责任，却是要压到他的肩上了。

孔丘叹息。

他想起自己看过的文献，自己编入《尚书》中的材料：

当武王的身体日渐衰弱，最终步入病危之际的时候，召公和毕公曾提出要为他举行一场祭祀，祈求在天界的周朝先王们施加福佑，祈祷武王的寿命得到延长。

周公阻止了这件事——在天幕将商朝的残酷祭祀揭开血腥一角之前，他也不是没有为着这种情况的发生感到疑惑，直至此时才明白，那时轻飘飘的祭祀一语背后，满是人骨血肉的残忍。

这是周公试图为了自己以德为核心的学说增强说服力，他试图削弱人祭在最起码周人高层中的影响力。所以他要拒绝召公和毕公的请求，哪怕背负上不算美好，对兄长不够尽心尽力的刻薄名声。

——但他私下里自己另外举办了一场祭祀，没有杀人，没有血祭，或者说，他没有试图去杀害别人。

他试图呈献给天界诸王，冀以换回兄长生命的祭品，是他自己。

——看，他其实也不是完全坚定，完全能够摒弃商人影响的。

在兄长生死这样的大事面前，他宁愿更加保守，宁愿寻求有着悠久传统，也许比他的奇思妙想更为有效的方案

哪怕代价是自己的死亡。

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孔丘眨了眨眼，那曾经过的资料，此刻焕发出了一种比之之前更为深沉，清澈，厚重的感情。

——但没有用的，什么用处都没有的。

周发的身体和精神都已经绷得太紧，最终如同断裂的弓弦，再无任何回旋之地。

【他没有安慰哭泣的弟弟，在人生即将走到尽头的最后，他几近喃喃自语着，交代了也许是遗愿的向往。

“呜呼，周旦。我想要夷平那殷都，最终只能依靠上天的助力了。”

“我已经考察过了，在黄河的支流伊河和洛河之间，有着一块向阳的盆地。那曾经是夏朝的都城，离天很近。我们可以在哪里营建新的都城。”

“就叫它度邑吧。”

——其意为向天过渡之城。】

【灭商第二年十二月，武王君临天下的第二十二个月，周发病重去世，享年四十五岁。】

武王闭上了他的眼，结束了他的时代。

可对历史有所了解的人却很难不为他的匆匆离世感到惋惜，发出一声长叹。

不仅仅是因着一个不论如何，到底作为着君主，结束了殷商血腥统治的存在与世长辞，更因为他们知道，在周发死后，一场比之他生前翦商之路并不逊色多少的风暴，正在悄然酝酿。

他们看着后来被他们尊称为周公的青年，怀抱着年幼的侄子，宣告着兄长的临终遗命，坐上了王位。

——一个新的时代缓缓拉开了序幕。

【周公接手的天下并不平稳。】

后世人将周朝大致的版图在天幕上铺开，让所有人都能更加清晰地目睹势力的划分，和周公将要面临的凶险。

【一方面，商人遗留的力量还没被完全清除或分化。他们只是迫于形势，不得不接受了西土之人的管理，却并不代表他们完全安于这样的现状。他们骨子里流淌着尊重强者的认知。

这也正是周发要求周旦即位称王理政，而非仅仅摄政的最重要的理由：商人也许可以接受一个年青力壮的新王，却绝对忍耐不了让一个稚子位居他们之上。

而除了这些商人自己人，帝辛的遗产——被征服的东夷部族，也不会忘记替他们的主君完成复仇。

当年纣王重用的这些异族大臣当中，恶来虽死，蜚廉仍在。逃遁回远在东方的家乡，他选择率领自己的族人进行反抗。

于是，从外部力量的角度出发，整个东方几乎都在和周公进行着对立。】

老秦人的心情有点复杂。

嬴稷有点微妙地搓了搓自己的指尖，感觉自己的双臂上好像冒出了什么鸡皮疙瘩一样的古怪。

秦国的先祖正是这位可以被称为蜚廉，也可以写作飞廉的将军，和他的长子恶来。

嗯——原本是东夷部族的人，结果被封到西土，这怎么不是一种南辕北辙呢？

而随着这样的迁徙，东西两地的地位竟也发生了翻转——从这个角

度来说，谁还不曾经是个东方人啦，东方六国这下没理由鄙夷他们与西戎同伍了？

更何况，嬴稷流露出一丝含着轻蔑的笑意，西土之人征服天下，这样的剧本再上演一次，好像也不是不行？

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【外人蠢蠢欲动的同时，周族内部其实也称不上多么稳定。

以驻防殷都的“三监”为首，他的这几位兄弟对于他登临王位一事堪称耿耿于怀。

尤其是管叔，按照《史记》的记载，他在兄弟中排行老三，也就是说，他是被周发和周旦夹在中间的那个兄弟。按理来说，长幼有序，他应该比周旦更具备继承优势。

结果他哥直接跳过了他，选择了他四弟作为真正的继承人。哪怕他四弟再挑帮手，选的也是召公，跟他没有半点关系。

也许正是因为这样的原因，管叔最终才裹挟着被他们三人监管的商王武庚，联合东部的力量，发起了轰轰烈烈的反叛。】

“手足相残。”

孔子为身边的学生下意识剖析道：“因为率领商人叛乱的最重要的人物还是管叔，很多周人将之视为自相残杀，并不愿意陷入战争当中。宁愿与之签订条约，划界而治。”

哪怕春秋之时的国界概念还没完全成熟，这样的做法，正常人都会感觉到无力的荒谬。

“周公当然不会同意。”

子路接过了话头，语气是万分的平静。

【周旦花了大约三年的时间，平定了三监之乱，追杀了商王武庚，重新征服并吸纳了东方部族。

周发太仓促的三月灭商，周旦用了三年，终于帮他填补好了所有的漏洞，真正意义上全然征服了商朝。

于是他拆分商人的族群，消灭其军事力量和人祭宗教，他分封各个诸侯国，利用彼此之间的血缘关系，去开拓、统治、同化新征服的四方疆域。】

曾经的青年随着岁月的流逝慢慢变老，唯有一双在登临王位摄政后便明亮锋利的眼眸不改当年模样。

和在武王面前，冷静安静温和亲近的弟弟形象不一样，也和后世人通过无数他所长篇大论阐述德行系统的文献，窥见的甚至有些接近迂腐的谦谦君子并不全然类似。

周旦是自信“多才多艺”的能人，而一个能耐的政治家，他从不可能和迂腐有着什么相似之处。

于是在《多士》中，他说“当初，我从讨伐东夷的战场上回来，曾经给你们发布命令，说我会光明正大地替天进行惩罚。”

“有命曰割殷”啊——这是他兄长临终之前念念不忘的遗愿，这是周人消灭商人最后反抗力量的必由之路，周旦哪里会心怀多余的怜悯呢？

于是他笑，用着商人最熟悉的威逼利诱的口吻：“如今，我让你们搬个家，只不过是为了方便你们侍奉周朝而已。比起你们擅长的杀人，这不是轻微多了吗？”

——周旦其实不爱提上帝。因为商人将其定义的太过危险，残暴，甚至有些难以捉摸。他见证了父亲的玩弄和兄长的无力挣脱，于是选择坚定的敬而远之

可是对于商人不提这些还能提什么呢？一点神鬼的考量，一点暴力的驱使，再加上一点利益的诱惑，商人最容易理解的交流方式不过是这样而已了啊！

他站在殷都的面前，目睹着周人的军队驰骋其间，明亮的火焰刹那划破了夜空，随着风势开始沸腾。

燃烧、毁灭、掩盖。

富丽堂皇的宫殿只余下灰烬，随着盘旋袅袅升腾的烟气飞向云端，这座曾经庞大的罪恶之城，随着最后一批人的离去，连半点空壳都不被允许保存。

在之后的几百年里，这里都将沦为一片荒野，在时间的角落里独自苍茫，深埋一段历史的隐秘。

【周旦遵循了兄长的意见，他确实营建了一座新城，却没采用周发留给它的名字。

度邑的含义太深沉了，深沉到让周旦一想到它和宗教纠缠不休的干系，便感到无数过往的阴影正在城市的角落中滋长。

于是他将其命名为洛邑，后来的人们称呼它为成周。

在这座武王心中和上帝距离最近的城市中，周公为少年的成王举行了元服之礼。从此，这位年轻的王上踏上了历史的舞台，开始履行他作为王的职责。】

意气风发的年轻人仿佛站在世界的中央，张开双手，拥抱住时代的洪流。

【可能是并不习惯商人的习俗，这位长成在道德观慢慢步入正轨时代的王，最后将都城定回了镐京。】

一段差点重蹈覆辙的历史结束了。

在烈火中，有文明璀璨新生。！