《南宋有仙》

第一百一十八章 仿证摩诃(求月票、求推荐票)

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随着他话音落下,身旁的黑马似乎心领神会,轻轻地打了个响鼻。

紧接着,一阵清风自殿外袭来,穿过大殿的每一个角落,将原本沉重压抑的气氛如融雪般散尽。

智明方丈如梦初醒,眼神逐渐恢复了往日的清明。

他低头望去,只见地上原本散落的佛珠,疑似受到某种力量的驱使,一颗颗如时间倒流般,自动滚回到那满头是血、奄奄一息的老僧脖前。

转瞬间,那些佛珠便重新串联,成了一条完整无缺的佛链。

这奇迹般的景象,让在场的所有人都屏住了呼吸。

那跪倒在地的老僧,更是扶着案台,缓缓地站了起来,疑似刚刚的磨难只是一场梦魇,此刻已烟消云散。

智明与智远两位高僧面面相觑,眼中都流露出了难以言表的震惊。

身为修行多年的佛门高僧,他们见识过无数奇人异士,但此刻也不得不承认,此人法术之高明,实乃生平首见。

于是,智明与智远口念佛号,双手合十,以最为庄重的礼节,将这位自称姓“周”的施主,连带着那匹黑马,全都迎进了大殿。

舟自渡跽坐在地,摆出套益生阁出品的法宝级茶器来。

但听他一面沏着香茗,一面阐述起释修的十一重境界:

“乞士。”

“通号。”

“怜愍。”

“摩诃。”

“法相。”

“善逝。”

“遍知。”

“应供。”

“移刹。”

“世尊。”

“乘度。”

舟自渡从乾坤袋中,掏出瓶上清灵气,以其混搅两匙玄门毛尖,细水长流,涤荡茶叶:

“与养性延命道不同,释道修行并无数目繁多的功法,作为参考;而是以不断地经历‘命定’与‘劫变’的转换,来推动修行者境界。”

舟自渡正欲继续阐述,却被几位僧人打断。

“施主所言,何以证真?”他们质疑道。

“老衲观周施主举止,不似虔诚香客,岂能深谙佛法?”

又有人附和:

“若有人言:‘如来有所说法,我当受持’,是人则为妄语!”

智明方丈欲止众议而不得,只能与智远一同向舟自渡致歉。

“此界的佛门经典,与彼界的释修之法,二者并不冲突。”

舟自渡却神色如常,从身上取出一枚青色小铃,轻轻挂在马颈之上,

“不妨以彼界的释修之法,贯彻此界的佛门之道。”

他轻摇铃铛,晃动之声清脆悦耳:

“个中详情,无需赘述。”

铃声回荡间,众僧疑虑尽消。

“阿弥陀佛。”

“施主高见。”

“周施主请继续,我等洗耳恭听。”

包括智明、智远在内,四十八名净土寺僧人齐聚一堂,围坐在舟自渡的前方。

他们双手合十,神情专注,静待舟自渡开示。

在解释‘命定劫变’的修行之法前,舟自渡先简要阐述了何为道途壁垒:

“……综上,任何修士都无法免除道途壁垒的限制,包括天尊。

“……释修之道与众不同。你们无法选择剑、信、阵、符、魂等其他道途,只能专注于命道与劫道的修行。”

“……然而,命道无小术,劫道无神通。故释修都是以劫道为开端,由【乞士】踏上修行之路。”

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