非智无以知错，非仁无以认错，非勇无以改错。知错者少，认错者尤少，改错者更其少。

六月二十八日

事之不良处，无疑义的应当改良，但须知现在之不良即现在之自然，非费大力不易达到改良之目的，若轻轻为之，即欲收改良之效，不可能也。

作其他嗜好败家均有至限，惟赌博多大家产均能一赌输之。

财产是身外的靠，技能是身内的靠。身外靠有时靠不上，身内靠何时皆可靠。无论有多大家产不可忽于学技能。

结婚以选与自己志向相同，以互相成就其志者为第一义。敦厚醇朴以得善嗣者为第二义。温和巧能以整理家务者为第三义。徒尚美貌者则无意义之可言矣。

六月二十九日

祸难之来，避重就轻，人之常情，但亦须智者，若非智者，欲避重而反更重矣。

法由上违终必坏，法由上守久必成。司法、行政、经济三权鼎立，是将来的新途径。行政无秘诀，就当时当地所需要者，脚踏实地为之已耳。

智以知人，仁以处人，勇以胜人。不能知人无以显人之长，不能处人无以弥人之短，不能胜人无以振人之懦。

六月三十日

家世盛时如强弩，此时不可不节制，凡自肆者一切皆须节制，以保余力。此时不可不奋勉，凡便人者一切皆须奋勉。乘势输力，过此、强弩成末，虽欲输节亦无力矣。

生时不可不虑到死后，有时不可不虑到无时，能时不可不虑到不能时，壮时不可不虑到病时，少时不可不虑到老时，恩时不可不虑到仇时，拒人求我时不可不虑到我求人时，奢求人时亦不可不虑到人求我时。

七月一日

劳动是人生的结果，努力是成功的要素。撂了物的学问是穷，撂了心的学问是凶。通情可以管人，察物可以管事。

资产生息下之佃户短工，凭身力生活者，劳动终身，不得一住宅，应提倡建房合作社，利用农暇，合力建筑，分年成宅，使人人得有住所。着志宽读书之余，研究组织方法，先由本村提倡。

平常人皆系私心包围公心，欲用人公心作事，其结果顶好是个弛废，否则私心泛滥不可收拾，非卡住人之私心利用之，不易收功。

七月二日

名利事功在外，不能随遇而了。义在内可随遇而了。故心着于名利事功，遇动摇其名利事功之时，心即不能不动。若着于义，无从动摇，故心可不动。富心不可不有，富己亦当富人。名心不可不有，名己亦当名人。利心不可不有，利己亦当利人。安心不可不有，安己亦当安人。此仁学也，亦即人道也。只图富己不图富人，只图名己不图名人，只图利己不图利人，只图安己不图安人，此不仁之学，亦即非人道也。孟子说：仁也者人也，合而言之道也，此道即人道也。仁者得善果，不仁者得恶果，其理不爽。

七月三日

尽人而知之者常道也，常道不可违，违则凶。早苗得雨易长，旱树移栽易活。人亦然，贫家子弟易向上，富家子弟易向下，故富家子弟非特别立志向上不可。

为人留余地，即是为己留余地。不为人留余地，即是不为己留余地。

凡事留有余地，困难时容易过去。

七月四日

心以济世，身以显心，人当以强心济世，强身显心。

余此次回村，知村中为生产而死者多人，小儿因向来不善医病死者亦多，余体外祖父母之意，设一在左产儿医院，以纪念余外祖父母抚育之恩。治病审病之工夫当居制方工夫十分之八。主病者之效，又居医生十分之八，故非有善主病者，不易有善医生。欺人犹不可，何况欺神。求人犹有限，何况求神。不可迷信，在人者当惟人力是视。不可迷不信，在天者当惟天意是从。

七月六日

得中道者事长，积厚德者气长。得中道须智，积厚德须仁。只图修正人错，而不图修正己错，不能处人。只能修正己错，而不能修正人错，不能理事。但必须先修正己错，而后再图修正人错，人始服。无强壮之身体，即无伟大之事功。

七月七日

奉父命，愿就荒山与村造林十万株，谨遵命聘定技术员，作就十年造林计画如左：

一、文山五万五千二百株：计杏树掌八千四百株，龙王堂九千六百株，枣圪塔一万零八百株，泰石掌一万二千株，曲石掌一万四千四百株。

二、青山二万零八百株：计大关山一万三千五百株，小关山七千三百株。

三、凤凰山二万四千株：计石佛梁九千六百株，洞掌一万四千四百株。

福寿山龙凤嘴在内完成一万株树，为民国二十一年，余父七十二岁过寿纪念林，名为寿林，亦为村公有。

七月八日

人欲无边，若不自行节制，天地犹所难容，况人乎。

处人当以热热的心，冷淡处之。作事当以急急的心，缓慢为之。

七月九日

我无恩仇，惟公利害是判，利于公者仇亦重之，害于公者恩亦轻之。

为善当勇，诺人须吝，惧不应也。利人的事能做即做，不必留馀地。利己的事，可止即止当留馀地。

七月十日

劳动当为身体留馀地，身体是劳动的资源。过日子当为疾病灾害留馀地，疾病灾害是人家之常事。自重人敬之，自轻人侮之。

七月十一日

积财不若积技，积技不若积功，积功不若积德。以善自处易，以善养人难。

七月十二日

人类间缺憾甚多，所贵有政治者，为补救人类之缺憾。今之为政者，每为人类增缺憾，实有乖政治之道，良可慨也。

七月十三日

为孝子难，为慈父亦不易。得病容易去病难，养生要在平时注意。

七月十四日

计画得当事过半矣，再能用人得当事可完成。能有适当之工作，再言勤。不吝适宜之花费，再言俭。

七月十五日

预字是做事的一位好师傅。凡事预则自然成之，失预费大力亦无以成之，故预为人事之第一宝贵者，亦即人类之无上大智也。细观世上赶不及三字误尽多少事业。

七月十六日

但是花木均现媚，凡为动物各具能。走上了走到亦不算的路子，是白走。

七月十七日

计算的笔头下有金钱，有太阳，凡事能计算得当，能省钱，能省日。

七月十八日

多巧的辩驳，不如不言人谅解。多笨的说明，亦比不言人明白。

七月十九日

以谦和的精神与人共事，以自身说，五分智能可以收六分的效。以事说，原来顺利愈顺利，原来困难少困难。不知人不可以联人，不知人不可以间人。

七月二十日

忠厚有馀，聪明不足，事业受损。聪明有馀，忠厚不足，人格危殆。以直报怨是对，以德报怨是好。对则能久，可往可来。好则难继，可往而不可来。知过难，改过尤难，了过更难。

七月二十一日

无善无恶是心，有善有恶是身。是善非恶是心，是恶非善是身。为善去恶是心胜身，为恶去善是身胜心。身胜心身心为二，心胜身身心合一。怎么能教他合一，内者向外，外者向内。

七月二十二日

避避避，断断断，化化化，是三步工夫。勉勉勉，续续续，通通通，为一等事功。

七月二十三日

知之谓知之，不知谓不知，是知也。能之谓能之，不能谓不能，是能也。强知强能，自弃误人。

七月二十四日

探一步的顾虑，方恐撂了当面的。过一步的希望，方恐阻住目前的。

七月二十五日

善用之财，能以发身。不善用之财，足以肇祸。

七月二十六日

摆脱开，摆脱开，粘惹上洗干净很不易。持的住，持的住，掉下去爬上来甚为难。

七月二十七日

得意时要为失意时留下余地步。富有时要为穷困时留下余地步。

七月二十八日

本不隐故莫见乎隐。本不微故莫显乎微。

七月二十九日

物之无奇不有，可见造物亦带几分逞能气。

七月三十日

亲自己的儿子是自诚明，可不勉而中，不思而得。亲侄子是自明诚，非存心固执之不可。

七月三十一日

日光、空气、咬烂、睡足，是四位好医生。

八月一日

一病缠身万事休，光阴虚度古人忧，此生尚有多少日，岁月何堪若此流。

八月三日

与人共事，唯公道是最便宜的。这方面占一分便宜，那方面至少亦吃一分亏。

八月四日

在喜怒哀乐未发时能养成个中，发时始能得中节之和。未发时不中，发时如何能和。如未射之箭不正，射出之箭即不能中的也。

八月五日

有大需要时来始能成大事业。无大把持而去终难得大机缘。

八月六日

做事之目的在成，其原则要利。不粘不脱之谓利，成事依其仁，利事依其智。孟子曰：所恶于智者，为其鉴也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。不鉴之智，始为真智，方能利于事。为政尤当行其所无事。

八月七日

越是急事越勿发急，发一分急反生一分障碍。

其言甘者，其心蓄有阴。

八月八日

有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，始有效果。若无诸己而求诸人，有诸己而非诸人，非特无效，且招反声。

八月九日

以气征人激人之忿，以理责人咎人之惭。

八月十日

人因欲遂私心而发糊涂者，与之愈说明愈激其糊涂，反致哓哓不休以护其私，只有置其糊涂不触其糊涂，另辟矫正之途。

八月十一日

心以格物，物以表心。心能格物，富强文明。物能表心，仁义道德。二者互相为用，不可相离。心离开物心朽，物离开心物乱；心朽则贫弱，物乱则暴殆。

八月十二日

脑筋简单的人，不可使之任复杂的事。

八月十三日

生为完成死，生之日短，死之日长，不可以生累死。

八月十四日

金银代值，资产生息之制度下，人类生活太不公平。人生不过七、八十，做工不过四十年，日得工资五角，年做三百日，不过一百五十元，尚不及千元之利息，甚有仅等于百元利息者。

八月十五日

心之效能，非借事物不能表现。离开事物之学问，是毁心之效能。

八月十六日

在公营事业董监会章程起章委员会特嘱注意点十八条：

一、众人的老子没人哭，公共的钱没人亲，此为公营事业之极大难关。今欲打开此难关，非找着能亲公共钱的人不为功。此固属人的问题，然立法必须能使选出公共钱的人，亲公共钱的人始能被选，此当注意者一也。

二、选举制度，在选贤能。而贿选反为事实，贤能之人非特贿选不为，即运动选举亦不屑为之，与选贤能之意，适得其反。欲矫此弊，须知单一的选举权易于受贿，绝对的选举权易于行贿。此当注意者二也。

三、董事人数少，便于作事，亦便于作弊。董事人数多，难于作弊，亦难于作事。立法董事取少，使便于作事。监察取严，使难于作弊。此当注意者三也。

四、董事任期长，易于收效，亦易于作弊。任期短，难于作弊，亦难于收效。且公营事业规模宏大者多，计画筹备均须时日，立法董事任期取长，监察取严，以期易于收效，难于作弊。此当注意者四也。

五、备人采择，必以公心出之，因公犹恐人不纳。以权断事，每以私心出之，虽私亦以其权在我。故不经审查之施行权顾忌少，私心易于用事。经审查之施行权顾忌多，私心不易用事。直接的监察权易借以要挟，私心易于用事。间接的监察权难借以要挟，私心难于用事。绝对的制止权便于负气行使，私心易于用事。相对的制止权不便于负气行使，私心难于用事。此当注意者五也。

六、单式的施行权便于做事，亦便于作弊。复式的施行权难于作弊，亦难于做事。立法务使易于做事而难于作弊，始能事办而弊不生。此当注意者六也。

七、以防弊说，事权愈小愈好，愈分散愈好，愈牵制愈好。以办事说，事权愈大愈好，愈集中愈好，愈专一愈好。立法必须弊防而不碍于办事，事办而不至于生弊，权衡得中，始能久而不敝。此当注意者七也。

八、事不机密则害成，事不公开则弊生。立法必须防弊之事务求公开，机密之事务使不露，以求两适。此当注意者八也。

九、使当事者做事不掣肘，事始能进展，作弊难隐瞒，事始不毁败。使做事不掣肘须假人以权，使作弊难隐瞒须察人以密，此当注意者九也。

十、事之发展方面，烦琐的干涉，不若定其绩，考其成，人乐效力。事之防弊方面，若放任日久，弊己积成，毁人败事，挽救莫及。此当注意者十也。

十一、欲人做事，当使人兴致勃勃。监察宽疏，固易鼓人兴趣，但易使事败坏。欲事有成，当使弊病毫无。监察严密固易防事败坏，但易使人败兴。立法必须宽严得中，事始能发展而无弊病。此当注意者十一也。

十二、人是有私心的，在公设职用人为做事，每每任职人员有施行权者易营私舞弊，有监审权者易假公济私，古今事之败坏于此者，几尽然之。立法必须防其私心用事，事业始能不受私心之残贼。此当注意者十二也。

十三、人是有好名心的，若鼓之有道，励之有方，能使之有功必奖，有过必罚，则任职人员必尽力从事。古今事之成就者，莫不由此，立法必须于此明切规定。此当注意者十三也。

十四、公营事业之赔赚，须与经营之人发生关系，赚应重赏，以鼓励从事者之精进，赔应负责，以戒从事者之敷衍。但赏之轻重，责之大小，应定适中。此当注意者十四也。

十五、待人以君子，君子固应然，小人亦勉之。防人以小人，小人固应然，君子亦乐从。立法待人要尊重，使君子得以容，防人要严密，使小人有所惮。此当注意者十五也。

十六、百年的事业由日做成，考核督促不可遗了日，当规定适情监进之法。极大的弊病亦由日做成，检察防范亦不可遗了日，当规定严密监督之法。此当注意者十六也。

十七、公营事业成功难，保持尤难。欲继续不坏，须民众间有人负责，并须不受政局变化之影响。董监会之设，即所以达此目的。立法应本斯意规定董监会之权限与修改章程之手续，以期能独立不敝。此当注意者十七也。

十八、凡事有寄托始有根系，公营事业之缺点在无寄托，惟千人所指无病而死，众目所注怯为诡弊。董事不管经理，经理必作弊。监察不管董事，董事或支薪不问事，或假权图私利。人民不管监察，监察或形同虚设，或滥用职权，必须使全省公民认识此，注意此，爱护此，并养成为此主张公道，虽有牺牲亦在所不惜之精神，公营事业始有寄托。此当注意者十八也。

事功之尽其在我者当十分重视，若听诸在人者须弃若敝屣。

八月十七日

贤能是人类之稀罕，庸拙是人类之平常。自责要以贤能律之，责人要以庸拙宽之。

八月十八日

事之所当言，可自动的言。心之所欲言，须得机而言。

八月十九日

能干与可靠相辅而行，能干而不可靠，能干无所用，可靠而不能干，可靠无所显。

八月二十日

心不现于言易，不现于面难。

八月二十一日

非变成做什么的学什么之学制，科举教育不易打破。

八月二十二日

治水当顺水性，治人当顺人情。

八月二十三日

智恶其鉴，又恶其巧，鉴与巧皆行不通。

八月二十四日

心苦者其词甜。

八月二十五日