听见大比丘尼的问话，青莲小比丘眨了眨眼睛。

虽然有点不明白自家师傅问话背后的意思，小比丘尼还是回答道，“师傅，弟子还困在第四层，伐骨尚未完成。”

伐髓镜第四层，这与印空寺厌能小和尚的境界相同。

不过，小和尚厌能与眼前的女比丘青莲相比，年岁要小上许多。但是，这并不是说小比丘尼青莲不行，实际上，以青莲此时的修行成就，即使放到天下一等大宗门，也是难得的天才。

但天才，是比不过妖孽的。

而厌能小和尚，就是妖孽，千年难遇的妖孽，让青丘山通幽境女修士也觉得不正常的妖孽。

很大的比丘尼点了点头，再次开口问了一个问题，“你知道，为什么修行，要从伐髓开始吗？”

大比丘尼这一句话，却有点考教自家弟子的意思了。

作为宗门天才传人，伐髓境界第四层的修士，青莲三岁开悟，修道八载，日益琢磨，当然明了伐髓境为何。简单来说，伐髓境属于求近先天状态，伐掉后天糟粕的一个过程。

不过，大比丘尼问的，不是伐髓境如何，而是修行为什么要从伐髓开始。

所以，青莲思索了一下之后，才缓缓回答道，“道法自然，先天而生，修道可以理解成生灵对先天道髓的追求。不过，大多数生灵一出生就失去先天状态，处于后天状态，人也如是。”

说到这里，小比丘尼缓了一口气，才看着自家师傅说道，“因此，修行的第一个境界，是伐髓。”

镜子里，昆仑山小道士余生保持着打坐的姿势，一动不动，仿佛一座钟，一块铁。

大比丘尼容貌青春，不仅脸上没有岁月的痕迹，连眼睛里也透着纯粹的光芒，很是干净。仿佛是因为镜子里的小道士坐的过于周正、端庄，大比丘尼因此微微往椅子上靠了靠，仰了仰头，轻轻伸了一下腰，她的胸前，于是峰峦叠起，属于女性的美好，一览无遗。

小比丘尼青莲的话，确实有些道理。

所谓伐髓，就是砍伐掉生灵后天所形成的糟粕，存先天精髓，壮大先天精髓。用佛家的话来说，就是拂去明台的尘埃，见真见性。

所以，大比丘尼的声音适时传到了自家弟子的耳中，“道同先天，修者唯有近先天，才能入道，所以称为伐髓入道，这确是修行的第一步。”

“典籍有记载，说古老的修士，为了更好的伐髓炼体，修道近法，求得长生，将修行划分出不同大境界，完善和流传过程中，渐渐又将不同大境界划分出不同小层次，比如伐髓境，就被划分成了不同小层次，不同的小境界。”

“伐髓其一，乃是伐气。修者需要观想、感应天地元气，用天地元气洗练自身，求天地之精粹。”

小尼姑青莲知道，自家师傅说的伐髓境第一伐，伐气层，最主要是形成气感，然后有意识吸收适合自己的天地元气，壮大自身……

这与呼吸相似，最宜让初接触修行之人，找到门径，入道修行。不过，这又与呼吸不同，元气淼淼，道法难求，想要产生气感，体悟到天地精粹，困难重重，一般需要有道法高深者，用自身的气作为引导。

修行艰难，但，伐气，确实最适宜作为入门挈领。