布莱雷利抓着夔娥问了很久关于她与农人们的谈话过程,实际上，她确实也没讲什么。起因是她在村子里看到了索菲亚·阿努夫里耶夫娜——也就是那天差点被仆役打的那个女人。她的男人去岁得病死了，她一个需要养活一双儿L女,光靠种地,她压根种不完。于是她也到地主家里做工——不过,她因为弄丢了地主的一支银杯而被扣下了工钱，在她勤勤恳恳做了一个月的工后，没拿到任何报酬，就这样被赶了出来。在和她交谈的过程中,索菲亚告诉夔娥，她其实压根没见过那支银杯，她是被栽赃陷害了,可她辩解无用，只好被迫认了下来。

“盗窃是罪过……我又怎么可能去做那种有罪的事情，耶稣基督,我是清白的,能进入主人书房的只有伊万一个人……是他，一定是他拿走的银杯……”索菲娜说,她用手背抹了抹泪水,那是一张贫乏到不可思议的苦闷脸庞。

“……我也没什么能帮助她的，给钱吧,未来的卢布也不好使啊,就随便和她聊了聊,期间又有人过来听我们聊天，这不就……我真的没讲什么啊臣冤枉啊！”

夔娥用手指绞了绞衣裙，战战兢兢且信誓旦旦地说。具体的谈话内容，现在让她回想细节,等于白搭，她就记得她为了宽慰这帮苦命的庄稼人，讲了一些地主的坏话，无非就是地主霸占了农人赖以为生的土地之类的，她对俄国农奴制度以及改制后的农人情况了解并不多，布莱雷利又不在，只能模糊地依靠她唯一知道的、西藏那边的农奴和国内过去的农民经历来揣测，不过，一些共同点还是有的。就在她感叹一个假设——一个日后会实现的假设之时，听众中的卡尔普大叔突然激动地念叨起了她提出的这个“可能”，并激动地询问这是哪个国家的好东西。

这一下子给夔娥搞得有些不知所措了——大清和沙俄这俩帝国还没亡呢！扣锅谁都不好使，于是只好往欧洲那边扯。

由于她讲的实在是太含混了，这朴实的庄稼汉干脆自己结合了一下东正教信仰——夔娥所讲的他没记住名字的主义来看，主义主张帮助穷人，平均地产，耶稣基督也主张帮助穷人；主义主张消灭一些罪恶、败德的贵族，但抗争过程中不免被这些贵族迫害，耶稣基督也主张善德，拒绝当时罗马贵族的荒淫无度，还曾经被那些热衷放债的犹太人迫害；主义下人人互帮互助，耶稣基督的时代也是如此……

“好了不用再说了。”布莱雷利一拍脑门，他已经知道卡尔普大叔是怎么逻辑自洽自我说服的了。他喃喃自语道：“我真的低估了他们俄国人了……对，毕竟是相信圣愚的国家，虽然应该不到拉美那种程度……”

现在看来，还真不怪夔娥，是大叔自作主张乱搭桥。

“倒是低估他了……别出什么乱子就好。”

“诶、诶？会出乱子吗……”

这时候，苏尔过来给他们送面包和果汁，他对去除了伪装、突然间就变得过分年轻的布莱雷利没发表任何多余的意见，他就是多看了一眼。正当他要出去的时候，被布

莱雷利留下了。

“今晚风还挺大的，您睡干草棚没关系吗？”

干草是暖和的，夏天没那么冷。?[(”苏尔说，他依旧准备推门出去，但被夔娥拽住了衣角。

“留下吧。”她说：“还得谢谢您给我们送吃的过来。”

这年轻人有种说不出来的宁静气质，就像一座沉默的针叶林，夔娥坐到床板上，把剩下的椅子让给了这位局促的青年，托着下巴，喃喃自语道：“我真的没想……好吧，至少当时是没想的，会有什么影响吗？”

“也许不会有。”布莱雷利冷静道：“这也分两方面，如果仅仅只是搞一些农民起义之类的事，那以他们的力量，目前来说有些困难……但如果涉及到宗教，有点棘手，不过应该也还好……”

“嗯？为什么，卡尔普大叔说得还蛮有道理的啊？不提别的，只提那什么耶稣是帮助穷人的话……”

“这种事也发生过许多次了。”布莱雷利说，他撕了一块面包，这种面包味道不算好，但在这种时候也凑合了：“你知道——哦，你不知道，过往也有一些主张守贫的教士存在，方济各会就是如此……唔，有些是理念太过走火入魔，有些是触犯到一些人的利益，有些是宣传末世论，开始圈地大兴所谓的新基督国度……反正在大部分时间里，这些所谓的固穷托钵僧侣都会被打为歪门邪道，魔鬼引诱。东正教这边我了解得也不算多，西欧那边的天主教确实如此——我记得，东正教也有些比较极端的，比如那个……”

“阉割派？”苏尔小声地接了一句。

“没错，阉割派。只有新教比较开放解释权啦。天主教和东正教都更为保守……其实你要是去问卡尔普大叔教义云云，他自个儿L不一定能答上来，他们的信仰只是习惯罢了。”

“这个我懂，我们那边拜菩萨的也多，但真的讲佛学理念什么的，很难说上来。”夔娥表示理解。

“话又说回来——我之所以说不会，是这里压根没什么神父，他要想搞解放神学，那也没人指责他异端，而且本来俄国信仰就是异教混基督。这个想法也是他自己的——他能说服的人有限，要真的掀起什么……现在这个村子能吃得上饭的人还很多，不会有太多人真的陪他搞这套……”

布莱雷利边说，边暗暗打量了一眼苏尔，他特意提到了“没有神父”这件事，他却没有什么反应。

看来关键词不太对。

和故意把话题往宗教上偏，一直在试探的布莱雷利不同，夔娥明显在想别的事——正如她先前所讲，之前没有那个心思，之后未必没有。她“唔”了一声，手搭上了膝盖：“你说有没有可能……”

“没有。”布莱雷利明白她想说什么，“……时机不到，你点火也没有什么用——何况，他既然自己都那么想了，再过那么一段时间……那个就发生了，何必急于一时呢。”

碍于还有别人在，他也开始打起哑谜。

“我知道啊，我就想想嘛……即使最后该发生的会发生，但以卡尔普大叔

的年纪还等得到吗？以索菲娜的处境等得到吗？还有这位……”她偏过头，看了一眼一直坐在角落的苏尔。

……

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“抱歉，我就是觉得有点难过而已。”她长长地叹了口气。

苏尔有注意到他们之间的凝滞状态，他能猜测到这两人之间在谈什么重要的、还可能与他们这些人有关的事，他没去追问那是什么，而是给这对把话题越聊越僵的青年男女打起了圆场——现在都他还不知道的是，以后他还得经常干这事儿L。他把话题引到了别的地方：“阿列克谢·彼得洛维奇似乎想给您引荐梅德韦杰夫公爵。”

“嗯哼，这位公爵有什么说法吗？”

“他是个相当有学识的人，而且是赞成改制的那一派……”苏尔说。在夔娥看来，他的声音其实相当温柔，当然，也可能在她看来，在情绪不激烈的时候，俄语也是一种相对柔和的语言。

“和地主相比，他的资产更多，原本在省里也算个知名人物。”

“原本。”布莱雷利敏锐地抓住了其中的微妙之处：“怎么，他得罪了其他贵族？退出了圈子？”

在托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中，安娜因非要同丈夫离婚以追求爱情而被京城的上流圈子所疏远。不过，这件事不太可能发生在身为男性的梅德韦杰夫公爵身上，他即使是得罪了沙皇身边的什么人，也不至于连省里的贵族都不来往了——要么是他主动的。

沉默了一会儿L，苏尔无意识地碾了一下手指，“他只来往于在县里和另外八个村子之间。”

在布莱雷利开始细究这句话蕴含的信息，之前，他开始向他们打听起了外边的事情，和尼古拉一样。对于这些生活在乡下、能到达的最远的地方不过是县城的人而言，其他省、乃至其他国家是过于遥远的事物，和他们这些集体农庄的乡巴佬们大概得隔个几万俄里，除了一些商人、贵族和流放过来的苦役，也没什么人知道彼得堡和莫斯科究竟是什么样的。

交谈间，布莱雷利在套到了对方主要是给地主放牧牛羊的同时，还发现苏尔懂得不少东西，他既知道那些被砍了头的十二月党人，也知道1812年的莫斯科大火。布莱雷利把剩下半个面包给了苏尔，然后挪动油灯，使其远离漏风的窗户。他想，他身上都没有什么牲畜的味道，只有松林混着一点树木被燃烧后的烟味。

“您还知道波拿巴。”布莱雷利笑了一下：“还有那些将领……说起来，这仗打得也稀里糊涂……哦，毕竟我不是真的法国人，您想怎么评价波拿巴都行，这儿L没别人。”

“话说波拿巴是谁？”夔娥问。

“拿破仑。”

“哦……”那位滑铁卢英雄。夔娥对西欧历史的了解全看布莱雷利什么时候感兴趣讲两句，然后被其中过长的人名给绕晕。总的来说，他们各自为苏尔补充了一些东西方的见闻——属于本时代的。苏尔不太讲得清现在的具体年份（他的建议是，布莱雷利如果想知道，可以去问公爵）相比起对尼古拉打的太极，他们还是尽可能地讲了些真实发生过、又或者必定会发生的事情。

“诶，”夔娥突然转过头：“……外头下雨了。”

狂风将雨幕一掀再掀，只有那些爱好求神问鬼的人才会去仔细钻研隆隆雷电节拍中的含义，土坑很快就被雨水注满；三个人就这样坐在不算宽敞的木屋里，要说是命运，那也不尽然。沉默寡言的苏尔听到了最后，蜡烛——只有教堂和壁龛才会长久点燃的蜡烛，居然就这样为他燃烧了一夜，只因为他想知道一点外界的信息，在风雨大作的夜晚，他不用去马厩中睡觉，而是被允许呆在屋子里。

……这就好像，他真的是个人了一样。

他保守秘密的心态被烛光慢慢灼噬、融化，尽管这两人的身份成谜，尽管布莱雷利在提起圣父圣子圣灵时，语气轻蔑且复杂，他噙着微笑，却是整个屋子里最为冷淡的那人。

这是个不求宽恕的人，他隐约惊觉，他本该说上一句愿上帝保佑，不过，可惜的是，在场的人要么不信上帝，要么早就背离那条不存在的、通往天国的道路了，但这也无伤大雅，雨一直在下，从最后一滴开始往上溯源到第一滴之前，这里都将是仅为他们三人而存在的、本无用武之地的避难所。！