第八十六回沙丘宫成困龙地乐毅牵累走魏都

回前词《山亭柳》

雄王归天，终究甚悲惨。离祖陵，孤独远。沙丘宫苑不祥，困龙地称凶险。后继却展大才，平原君贤。

平叛清除亲密者，军将颇多受牵连。乐氏祖，兵家延，无奈遣归赋闲，怀志心有不甘。欲寻机遇回魏，跃马扬鞭。

话说赵主父被困在沙丘宫中，因吃食奇缺，忧心如焚，可也不想坐以待毙，便欲将因自己过错，酿成兄弟相残之祸，甘心在这离宫中度日，不追它人罪责的意愿传出。即写了封言辞恳切的哀求信，投到宫墙之外，意为让巡逻军兵捡到，可给予适当照顾，也好延缓生命，总是往好处想的，希望能得到怜悯善待。可这封信投出后，却似石沉大海，竟然并无回音，却也算收到些稍许回报，就是得到了些许投进宫中的食物，但很快便无了接续，使其真到了绝境之时。原来那封信已被李兌收到，看到主父哀求之意，当时也为动心，可后来一想，悟到绝不可动怜悯之心，否则将会祸患无穷，因虑困虎不死，定被撕咬，决意不变原念。于是更加戒备森严，处死那怜助主父之人，讲明其中利害，使将士不敢再行救助，阻断了主父生路，最终竟饿死沙丘宫中，三月后才被发现，却惨不忍睹。

皆因主父早已让位于新王太子，死时已是赵惠王四年之事，虽然其年龄不算高，且率兵征战不止，却因失权让位之后，在各国都重视王者名誉时，逐渐淡出视野。后又出了沙丘宫祸事，主父在此久住不出，其影响力很快减弱或消失，死后才被悄然埋葬于北方僻地，却也不很被人们关注，更是顺理成章之事。且从前跟随主父身边之人，即被赵王下令留在沙丘之地，作为看护园林之人，被一小队军兵看管，不许任意离开此地，使人不知主父真实情况，从此便销声匿迹。虽然后来史册记载，但却简略无比，真实之情不得而知，本作者曾到如今邢台市广宗县，找寻沙丘宫遗址考察，也只看到一个不大的土丘，有说是后在原址重堆的。此故地在一个叫大平台村之侧，土丘周围已无沙丘模样，多为平地林田，但也似乎看到些洼地痕迹，还有旧河道之象，与当地乡民谈问，言说是漳河故道。

如今在那大土堆旁，竖立着几块新旧石碑，上面刻写着不同时期的碑文，多是为记住沙丘宫遗址而立，因相传商纣王死于此地，赵武灵王亦亡于此。后来到了战国结束，六国并秦，江山一统，可那出生于邯郸的秦始皇，在陕西咸阳秦都称帝，却于十二年后东巡之际，又鬼使神差般的路过此地，竟在沙丘宫中病逝。这三位中华绝顶帝王名君，竟不约而同死于此地，不能不说是古代的传奇怪事，还有汉末黄巾起义，也是在此广宗地首发，其首领张角等三兄弟，因失败而死于不远处。由此诸因史实，风传于世日久，顿然生出许多怪异的传闻，有传此地为“困龙地”，说是帝王到此为不祥，或说是帝王到此，将必死无疑！闻听说汉高祖刘邦，几次经过此地，即命远避，绕道而行，不敢近前观视，后来经历两千多年，再没有帝王高官到过此地，由然成为了帝王禁地，却成为我国历史疑迷。

说到这沙丘宫遗址，有着非同寻常的传说，也表明后来迅速頽败，以至无人再行问津，也是古人迷信其不吉利结果。如今虽在遗址前，贴着村道边沿，建起了几座简陋石壁墙台，上刻历史记载故事，供来凭吊拜谒者观览，却为新造落成，疑为是村民出资而建。在很多书中，将赵武灵王到沙丘宫去，写成是去考察建陵墓之地，此说似乎有些牵强之辞，因此地为沙丘堆成，荒凉冷清，并无山岭河谷之类，风水欠佳。本作者认为，不可能成为国王陵葬善地，此说或是一些无识之人，所想象臆断的猜测之论，不能成为历史真实之情，所以将其写成为调解两子感情，似乎更合乎情理。还有东周列国志中，有护将高信掀开宫瓦，以砸攻击之兵，多被砸致伤死，才保住了王宫未被攻破，其实那时的宫殿，不会有后来烧的砖瓦覆盖。因为秦砖汉瓦本是常识，尚未发明，何用之有？或许著者不明此情，亦或疏忽所致，才出此低级错误，本作者认为应是石片为瓦，因见山民房屋多用此物，以此纠错。

看来对古人所著之书，也须甄别对错，其中多有错误想象，或是不合情理之处，不可盲目迷信崇拜，若无深厚的知识积累，或是敏锐的眼光，定然难于发现。所以读书要有智慧积淀，见多识广，博学深研，探究不缀，方能看破其中玄迷和错误，才能判断识别著述者学问高低，以及对所读之书，要有自己的主观评价。再说这沙丘宫苑，因赵武灵王祸死非命，赵惠王也曾受难于此，差点丢掉性命，心中忌讳此地，便再也没到过沙丘宫，因而失去了王廷宫苑价值，由此渐废。赵惠王因公子赵成和李兌，这次平乱救驾有功，便拜赵成为相，代替了肥义的职位，李兌拜为司寇，负责国内治安之事，均为朝中重臣，成为其依靠的左膀右臂。后来国相赵成病卒，惠王感谢公子赵胜，曾力劝阻止主父分王之谋，也算立了功劳，因此让其继任国相，赏封在平原之地，号为“平原君”，成为名贤。

这正是：沙丘本为皇林苑，却因帝王相继残。由此风传困龙地，后世废弃成荒原。平乱封功相卿贵，闻阻分邦谓忠贤。称君皆赞好宾客，养士集英四方传。

这平原君赵胜，也是个好士之人，大有齐国孟尝君之风，既然身居相位，成了国中贵胄，钱财自然丰盈起来，便更加喜招门客，到其门下者常有数千人之众。平原君只好大盖宅邸，扩建庭院房舍，以备接待宾客之用，也是不遗余力，尽自己所有揽天下能才，预备为国之资，惠王知其贤，赏赐资助颇多，竟名声响于各国。平原君的府第中有个后花园，之中盖了座画楼，将家中美人眷妾，安置在楼上居住，可其楼却挨近一座民宅，也是比邻而居，楼上便可俯望其院内。这家主人是个瘸腿之人，早起一瘸一拐的，前去井前打水，挑起走路蹒跚而行，将那水桶弄得摇摆不定，楼上住着的那个美人，看到其难受模样，竟然嬉笑不止，大有羞辱之意。那邻人见受轻薄蔑视，着实有些气不过，便到平原君府上请见，公子胜爵位尊贵，却也不摆身架，赶忙作揖施礼请进见，也颇显礼贤下士。

只见那邻人对平原君道：“闻君喜招士，士所以不远千里而来，齐集于君之门下者，以君贵士而贱色也！吾不幸于有残疾之苦，不便好行走，君之后宫姬妾，在楼上讥笑于我，吾不愿甘受妇人之辱，愿得笑吾者之头，以泄其恨！”平原君便笑着答应说行，等那瘸腿邻人走后，平原君即笑说道：“愚哉此竖也！以一笑之故，就欲想杀我美人么？真乃妄想！”随后便置之不理。而平原君门下有个常规，就是管理宾客的家吏，也就是家臣小官，每月都要将宾客名册卷籍，交给他阅看查检，以客之高低人数多少，计算费用支出，乃理清钱款出入之数。可是他却觉察出，从前时所投来客甚众，可自此事发生后，却人数逐渐减少，待到岁末之时，竟然减了近半数，平原君心中大感奇怪，不明是何原因所致，便鸣钟召集众客，意想弄明因由何在。

平原君赵胜欲查原因，乃鸣钟大会宾客，不禁询问道：“胜所以情待诸君者，未尝敢失礼，却都纷纷离我而去，究是何因？”这时众宾客都面面相觑，看是不愿说出缘由，也是怕平原君怪罪，心说来投明主，吃喝高待，却还怎能说人家坏话，实在难于启齿，因此均闭口不语。平原君见大家不言，心知是有所顾虑，于是便坦诚说道：“不管胜有何过错，可尽管说出，吾自当洗耳恭听，绝不有何埋怨，君当知闻过则喜之善哉！对说实话者，吾还要给予奖赏，此乃忠义之举也！君子一言，驷马难追！”说完看着众人。这时其中有个门客道：“君不杀笑躄之美人，众皆拂然，以为君爱色而贱士，所以离去，我等不日亦将辞去矣！”平原君听后大惊，便羞愧认错道：“此胜之过也！”随即解下佩剑，令左右侍从，速去斩后楼上美人之首，然后命人携带着此头。本人亲自登邻家之门，向那瘸腿邻人献上，并下跪请求谢罪，躄者方才喜悦夸赞，认为其乃真贤士，体现了知错就改品格，由此得到众客的信任。

于是，门客皆称平原君之贤，宾客来归复聚如初，都认为平原君真心好士，不为虚言，广为传扬，名播四海，声望日隆，赞声不断。当时有人编就三字歌谣，说是“食我饱，衣我温，息其馆，游其门。齐孟尝，赵平原，佳公子，贤主人。”声名传于列国，就连当时的秦昭襄王，听闻平原君斩美人谢躄之事，都连连称赞其贤，曾对亲臣嗟叹道：“赵有平原君之贤臣，将不可当也！惟愿能面见方慰我心。”那近臣便说道：“平原君虽有名，可还不如齐孟尝君，相差甚远矣！”昭襄王顿时惊愕，忙问为何？那近臣便道：“孟尝君自其父田婴在世，即使主家政，接待宾客。家中士客归之如云，诸侯多敬慕之！才被田婴定为世子。等到嗣继位薛公，宾客益盛，衣食与之无二，供给繁费，以致破产，士从齐国来者，人人以为孟尝君亲己，无有间言传出。而平原君容美人笑躄而不诛，直待宾客离心，乃斩头以谢，不亦晚乎？”秦昭襄王听后，更加羡慕孟尝君，便邀其赴秦被扣，这才演绎出鸡鸣狗盗故事。

这平原君赵胜，因与齐国孟尝君田文，魏国信陵君魏无忌，有着共同的爱好，就是喜聚门客养士，这也是战国时期特有的一种现象，因此三人名望日隆，均感彼此仰慕。平原君赵胜还娶信陵君的亲姐，立为相国夫人，由此结成了坚固的联盟，相互多有照应，使其它各国不敢小觑，在赵国受到秦国攻击时，还赖信陵君冒险设计救援，才化解了危机。三君子相互联结友好往来，在遇到困难时，可去投靠避难，甚至荐引为国相高卿，成为当时的一大美誉，受到各国君主的钦佩羡慕，还演绎了许多精彩传奇，互帮救助的佳话。至于战国后期，还有楚国的春申君黄歇，被史册合誉称为战国四君子，那是这前者三君子之晚，才又涌现出的一位，其后多人效仿，均所不及，此为后话。

这正是：聚客养士俱称贤，忠心报国解危难。家中美妾笑邻躄，竟致怒火心中燃。索要人头求恨解，却认妄想出蔑言。孰料品降众离去，献首跪罪方幸挽。

再说自赵武灵王，因家祸被饿死沙丘宫后，赵王年幼难于理政，只好依靠族亲长辈公子赵成辅佐，赵成又与智臣李兌相契，均为老国相肥义的臂膀股肱。自是相商稳固国政军伍之法，摆脱主父安阳君之党，所控制的军将威胁，以消除国内潜在隐患，于是便开始清除军将中，与主父安阳君过从甚密者，防止叛乱发生。因是均以国君名义下旨令办，各军将也是敢怒而不敢言，由于事先已由主父令，调离了自己统率队伍，获知军权已归王属，只得遵从调遣任用，不敢违拗。这样经过迅速调整，便将那些与主父安阳君亲密，被依靠重用之将，不管能力如何，均被解职免任，甚至驱离军伍，只得回返家中，重新考虑自己的出路。在此期间，还面临着被监视审查之忧，若是受到祸事牵连，还有被抓捕治罪的危险，此类将官还真有不少，所以弄得人心惶惶，生怕别人惹事，自己或受到惩办。

话说赵将乐毅，此时也已近三十岁，因是赵武灵王的爱将，又与安阳君赵章曾拜为兄弟，因其从小在军伍中磨炼成长，又经祖父乐池教导熏陶，兵法娴熟。乐毅之叔父乐举，也曾在武灵王时，任为赵军骑将要职，屡立战功，如今年纪已高，又是原中山国军将，自然是骑军中的前辈，此时也已离休，放归灵寿家中。如今叫作赵王城，也是赵国的重要城垣，只能作为养老之地，因所相依的主人已不在，便失去了权势依靠，自然不被新贵们所尊重，看是再无有东山再起之望。而此时的乐毅，虽然有其祖父叔父，两辈人的培养造就，已然成长为文武双全的重要将军，所立战功也不少，可受到沙丘宫祸事牵连，也被免职离开军伍。只好回到家中，与叔父乐举等家人在一起，也是过起了平民生活，这是其所不能接受的，但今日正是站人屋檐下，又怎敢不低头呢？只得忍气吞声，默然处之。

乐毅本生在兵道世家，祖辈百年之中出了数位名将，祖父还曾任过秦相国，这是何等的荣耀！可到了他这一辈，本想继承祖辈的遗志，做一番更加辉煌的事业。可却遇到这难于躲避的灾难，却毁了自己的大好前程，心里实有不甘，暗想凭着自己的武功学识，到哪都能做出一番事业，总不能只在赵国这一棵树上吊死。由于其此时赋闲在家，犹如今日的军人复员相似，也只能是在家练武习艺，观阅兵书以解烦闷，其它事均不能参与，甚或受到监视，举动不得任意而为。于是便与其叔乐举商议，看是到哪国闯荡为好，其叔也是个见多识广之人，多年征战各地，对周边各国有所了解，知道均在招揽人才，也是显露能耐之时。实也不愿让这个深具才华，发展潜力无限的亲侄儿，就这样蹉跎虚度过去，当要去寻找人生机遇，才会有好的前途，经过认真思考分析，做出了自己指导意见。

乐举于是说道：“我们乐家祖上世代为将，虽经汝祖父因中山国君疑忌，惧怕失势受累遇险，难于应付危机，曾采取开枝散叶之计，在各国均有乐家人任将领。可如今时过境迁，已是多有变化，却无有出色人才现世，不便前去依附投靠，也不会有所庇护照应，前途难见光明之象，何况当今战乱纷扰，各国敌友难料，若不慎投错，徒会惹祸灾。由此看来，还是去我们祖上之原邦最好，或到魏国去较为得宜，因其为祖上发祥之处，还有一定的名望可依，那些新君朝臣或能另眼看待，也未可知？若是不顺心合意，再行择机另选善地如何？”乐毅听了叔父这一番话，经过细想之后，觉得很有道理。于是问道：“如今在魏国，尚还有可投靠之人否？”也是显些担忧，心中实无底数。

乐举便道：“我乐家举族迁来中山，所留下的族人后者，均无甚当职高就，要想靠其引荐，恐难很快得到重用，应靠自己寻找可依朝臣，再相机进取。或会遇到转机，也未可知也！好在乐家亲族人，在魏都大梁还有一些，去后居住生计不愁，可得到相助照应，安顿下来却也方便，较之它处人生地不熟，无从落脚，还是实有益处。”乐毅听后点头。自己心中明白，不管到哪里，都得要靠自己去奋斗，指望别人助力，只是一时的途径，不能从根本上解决问题。于是便下定决心，先到祖地魏国新都城大梁，去试着碰碰运气，看能否有个好的前程，再作下步打算。他对叔父说道：“侄儿先带家眷到魏国，若是能发迹富贵，便接得家人同去，也好相互照应。若是不成，再寻机选择它处，总会有机缘可觅，就看运气如何了？”乐举听后说好。

乐毅经过一番准备，便带了家眷和几个族亲子弟，也曾跟随其征战，都是骑军属下亲兵，这时也都离开赵国军伍，愿意随乐毅去闯荡一番，或会有个好前程。乐毅此时早已娶得家妻，也是中山灵寿城中，一个连着远亲的淑女，却很贤惠聪灵，已为其生育了一双儿女，长子取名叫“乐间”，如今已有八九岁，女儿叫“乐玲”，也有五六岁大小。乐毅母亲平日帮着看顾，也是其失夫后的乐趣，两孩都很招人喜爱，子孙绕膝，其乐融融，成为一个令人羡慕的美满家庭。这些都是其叔乐举帮着张罗所办，乐毅因从小失父，其叔自为最亲者，就如亲父一般。此时乐毅虽离开军伍，毕竟是积蓄丰厚，全家自有车马载行，随从亲卫也都具有坐骑。便选择吉日，告别叔父婶娘等亲人，一队人逶迤向南面魏都大梁进发，路上却还顺利，数日后便到达。

这正是：将军征战屡建功，

前程无限锦途明。

谁料主公并兄弟，

共为权位葬英名。

带累亲众受排挤，

脱军离伍无所从。

意志未消寻出路，

贤士多有坎坷情。

欲知后事，下回分解。